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Georg Wilhelm Friedrich Hegel의 60 구문

Georg Wilhelm Friedrich Hegel의 60 구문

게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔 (1770-1831)는 18 세기에 살았던 유명한 독일 철학자였습니다.

젊었을 때 그는 프랑스 혁명과 그리스 문명에 깊은 영향을 받았습니다. 그는 형이상학, ​​역사 철학, 정치 철학, 논리 및 미학을 전공했습니다. 그는 지식을 찾기 위해 아리스토텔레스, 플라톤, 소크라테스, 칸트 및 피케 테의 작품에 대한 철저한 연구를 수행했습니다.

그는 몇 권의 책과 기사를 썼습니다. 그의 시대의 주요 철학적 작품. 그는 역사주의 헤겔 리 니즘의 창시자 인 '자연 철학'이며 절대적이고 객관적인 이상주의와 함께 독일 이상주의 학교에 속했다. 그의 생각에는 절대 이상주의, 헤겔 식 변증법과 "치환".

그의 사망 당시 독일의 가장 유명한 철학자 중 하나. 그의 견해는 오늘날까지도 높이 평가되며 무신론자 입장에 더 치우친 우파 보수파와 좌파 추종자들에 의해 다르게 해석됩니다.

우리는 당신이 당신이 스스로 판단 할 수 있도록 가장 좋은 인용문의 간단한 샘플을 남겨 둡니다.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel의 유명한 인용문

한계를 아는 것은 이미 그 너머에 있습니다.

우리는 역사에서 배우지 않는 역사에서 배웁니다.

이성적인 모든 것은 실제입니다. 그리고 모든 것이 합리적입니다.

진실은 논문이나 반설 모두에서 발견되는 것이 아니라 둘을 조화시키는 출현 한 종합에서 발견된다.

사랑하고 싶다면 봉사해야하며, 자유를 원한다면 죽어야합니다.

용기가 잘못되었습니다.

가해자를 처벌하는 것은 합리적입니다.

신문 읽기는 현대인의 아침기도입니다.

드라마는 선과 악 사이가 아니라 선과 악 사이에서 선택합니다.

백년의 불의는 옳지 않습니다.

존재와 함께 특수성이옵니다.

개별 작품은 전체의 일부로 볼 때만 의미가 있습니다.

큰 열정 없이는 세상에서 큰 일이 없었습니다.

세상의 진정한 비극은 옳고 그른 것의 갈등이 아닙니다. 그들은 두 권리 사이의 갈등입니다.

모든 것을 원하는 사람은 실제로 아무것도 원하지 않으며 아무것도 얻지 못합니다.

추상화를 현실로 유지하는 것은 현실을 파괴하는 것입니다.

싸우는 가치는 참는 약점보다 낫습니다.

모순은 모든 운동의 근원입니다.

진정한 비극은 권리와 불의 사이의 대립에서 비롯되지 않습니다. 두 권리의 충돌로 인해 발생합니다.

여론과 무관 한 것은 위대한 것을 달성하기위한 첫 공식적인 조건입니다.

클래스 차이는 보편적입니다.

그러나 만족하지 않고 무언가를 할 수 있다고 믿어지지 않습니다.

진리의 용기는 철학적 연구의 첫 번째 조건입니다.

충동의 폭력과 그 만족 사이에 이상적이고 생각을 두십시오.

아름다움은 단순히 관능적으로 알려진 영적입니다.

자유를 위해 싸울 수없는 사람은 사람이 아니며, 종입니다.

세계의 역사는 자유 의식의 진보에 지나지 않습니다.

누가 합리적으로 세상을 바라 보는지, 합리적이라고 봅니다.

모든 순간이 필요하기 때문에 여행 기간이 지원되어야합니다.

카스트는 단단하지 않지만 투쟁하고 서로 접촉하고있다. 우리는 종종 저항과 카스트 실종에 참석합니다.

미네르바의 부엉이는 황혼의 가을에만 날개를 펼칩니다.

그러므로 자연은 우주에서 아이디어의 발전이기 때문에 일반적으로 역사는 시간 안에 성령의 발전이다.

위대한 것을 갈망하는 사람은 자신의 욕망을 제한하는 방법을 알아야합니다. 반대로, 모든 것을 원하고 원하는 사람은 실제로 아무것도 얻지 못합니다.

개인이 자신의 목표를 알고있을 때만 진정한 도덕성이 존재합니다.

인간의 독립은 이것으로 구성됩니다.

무한대로 확장 된 각 아이디어는 저마다 반대가됩니다.

순진한 영혼의 단순한 행동은 자신있게 확신을 가지고 대중이 인정한 진리를 고수하고, 견고한 기반에서 생활 방식과 확고한 지위를 쌓는 것으로 구성됩니다.

사람들은 자신이 원하는 것을 모르는 국가의 일부입니다.

인간은 유대 나 그리스인이 될 수 없으며 선하거나 나쁘게 태어 났지만 사람이되는 것에는 가치가 없습니다.

예배하기에는 너무 공정하고 사랑하기에는 너무 신성합니다.

철학자는 생명이 지났을 때 철학을 만들어야합니다.

음악은 느낌의 예술입니다.

과학과 지식, 특히 철학에 대한 지식은 아랍인들로부터 서방으로 왔습니다.

도덕적 질서에는 자유의 제한이 용납 될 수 없습니다.

우리는 조용한 해변에 남아있는 이기심으로 자신을 한정하고 혼란스러운 폐허의 먼 광경을 안전하게 생각할 수 있습니다.

시간이 끝나기 전에 이야기의 끝이 될 것입니다. 이야기가 끝나기 전에 예술의 끝이 될 것입니다.

태양, 달, 별, 갠지스, 인더스, 동물, 식물, 모든 것이 인도인을위한 것입니다.

용기를내어 실수를 저 지르십시오.

악은 그 주변에 악을 인식하는 것과 동일한 시선에 있습니다.

사람이 실제로 무엇인지는 이상적이어야합니다.

세계사는 법정입니다.

카메라의 도움을받는 사람은 없습니다. 영웅이 영웅이 아니기 때문에가 아니라 발레가 발레입니다.

생각하고 사랑하는 것은 다릅니다. 생각 자체로는 사랑에 접근 할 수 없다. 사랑을 일으키고 지배하지만 그것은 사랑이 아닙니다.

아이디어는 항상 일반화이며 일반화는 사고의 속성입니다. 일반화는 사고를 의미합니다.

분노를 정복하면 적을 물리칩니다.

사상이 유일한 것이 아니라 최고인 그는 철학적 모드를 전혀 판단 할 수 없다.

생각만큼이나 순종으로 시작해야합니다.

사람들에 대해 말할 때, 우리는 그들의 정신이 구체화되어있는 힘을 드러내야합니다.

후회의 원인이라면 고통을 환영합니다!

자신에게 맞는 직업을 가진 사람과 사랑하는 아내는 인생에 대한 기록을 제곱했습니다.

하나님은 자신을 아는 한 하나님입니다.

중국은 그 자체로 발전한 것이 독특하다.

기능의 차이는 반드시 모든 합리적인 상태에서 발생합니다. 수업, 그러나 더 많은 개인이 눈에.니다.

하나님은 그 자체가 영원한 존재입니다. 그리고 그 자체로 보편적 인 것은 느낌이 아니라 생각의 대상입니다.

오직 한 사람 만이 나를 이해했고 그는 나를 이해하지 못했습니다.