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"지루하기 때문에 실수하기 쉽다"는 증거가 있습니까?



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프로그래밍 / 소프트웨어 엔지니어링에 공통된 견해가 있는 것 같습니다.

“지루하기 때문에 오류가 발생하기 쉽습니다.”

그리고 이에 대한 해결책은 지루한 것으로 분류되는 것을 피하기 위해 추상화 수준을 도입하는 것입니다.

이것을 정당화할 수 있는 증거는 무엇입니까?


인용문은 내가 지금 수강하고 있는 Haskell 과정의 강사(https://afp-2017.github.io/index.html)의 것입니다.

빠른 Google은 다음과 같은 유사한 진술을 보여줍니다.

반복은 쉽게 실수를 낳는다

J.D. Glaser의 "모바일 앱용 보안 개발: PHP 및 JavaScript를 사용하여 보안 모바일 애플리케이션을 설계 및 코딩하는 방법"에서 발췌

NS 생각한다 코드에서 더 많은 추상화 수준을 정당화하는 것과 관련하여 전문 소프트웨어 엔지니어로부터 유사한 진술을 들었습니다. 그러나 나는 다른 특정한 경우를 생각할 수 없습니다.


짧은 답변
지루함이 오류율을 증가시킬 수 있다는 과학적 증거가 있습니다.

배경
내 직감에 따르면 지루함은 경계를 감소시키고 오류의 가능성을 증가시킬 것입니다. 각성 로 정의되는 지속적인 관심 (오켄, 2006).

그리고 실제로, 경계는 지루함과 직접적인 관련이 있습니다., 더 구체적으로 지루함은 경계의 양을 감소시킵니다. 사실, 경계의 허용된 척도는 작업 수행의 오류율입니다(Pattyn ., 2008), 운동 작업 수행이 낮은 경계 수준으로 감소한다는 초기 관찰에 기초합니다(MacWorth, 1968).

각성 또는 경계를 측정하는 또 다른 방법은 EEG를 사용하는 것입니다. 일반적으로, 낮은 EEG 주파수 졸음과 관련이 있고 주의력을 감소시키는 반면(0 - 4Hz 진동의 델타 대역), 높은 주파수는 경보 상태(>30Hz의 감마 대역)와 관련이 있습니다. 그림 1은 주파수가 낮은 EEG가 더 높은 오류율과 관련되어 있음을 보여줍니다(Oken, 2006).


그림 1. EEG 스펙트럼 주파수에 대해 플롯된 오류율. 시간이 지남에 따라 피험자는 주의력을 잃었고 EEG 주파수는 낮아지고 오류율은 높아졌습니다. 출처: (Oken, 2006)

참고문헌
- 맥워스, 캔 J 사이콜 (1964); 18: 209-23
- 오켄 ., 클린 신경생리학 (2006); 117(9): 1885-901
- 패틴 ., 생리 및 행동 (2008); 93(1-2): 69-378


거짓말은 당신에게 좋다

거짓말이 몸에 좋다는 말을 하면 아마 믿지 않을 것이다. 그러나 저를 믿으십시오. 저는 거짓말을 하지 않습니다.

간단히 말해서, 우리는 그것이 효과가 있기 때문에 거짓말을 합니다. 우리가 그것을 잘할 때, 우리는 우리가 원하는 것을 얻습니다.

우리는 어색함이나 처벌을 피하기 위해 거짓말을 합니다. 우리는 관계를 유지하고 다른 사람들을 기쁘게 하기 위해 거짓말을 합니다. 그리고 물론 무엇보다도 우리는 자신을 기쁘게 하기 위해 거짓말을 합니다. 자격 증명을 꾸미거나 이야기를 강화할 때 우리는 종종 자신을 더 좋게 보이게 하기 위해 거짓을 말합니다.

게다가 우리는 항상 거짓말을 합니다. 2002년, 매사추세츠 대학교 애머스트 대학교의 심리학 교수인 로버트 펠드먼은 낯선 사람과 학생의 대화를 비밀리에 녹화한 연구를 수행했습니다. 사실이 끝난 후 그는 학생들에게 비디오 테이프를 조사하고 거짓을 확인하게 했습니다. 평균적으로 그들은 대화 10분당 3번의 거짓말을 한다고 주장합니다.

그리고 그 숫자는 너무 낮을 것입니다. 첫째, 우리는 우리가 하는 거짓말의 수를 과소보고할 가능성이 높습니다(우리는 거짓말에 대해 거짓말을 합니다). 그리고 Feldman의 연구는 다른 기만적인 행동(예를 들어, 오해의 소지가 있는 몸짓이나 표정)을 무시하고 언어 다양성의 거짓말만을 설명했습니다.

사실, 우리는 너무 쉽게 거짓말을 해서 부정직이 저절로 됩니다. 대부분의 경우 우리는 우리가 하는 거짓말조차 인식하지 못합니다. 우리가 거짓말을 하는 이유. 그는 우리가 거짓말을 하고 있다는 사실을 모를 때 가장 잘 거짓말을 한다고 말합니다. “고의적인 거짓말쟁이가 간신히 도울 수 있는 긴장하거나 불안한 신호를 방송하지 않습니다.”라고 그는 설명합니다. “자기기만은 기만의 시녀이다. 우리 자신에게 진실을 숨김으로써, 우리는 그것을 다른 사람들에게 더 완전히 숨길 수 있다.”

그러나 우리는 왜 그렇게 자주 부정직합니까? 정직은 항상 최고의 정책이 아닙니까? 사실, 아닙니다. 아무도 그들이 더 무겁거나 덜 매력적으로 보인다는 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 사실 우리는 너무 정직해서 무뚝뚝하고 반사회적이며 심지어 병적인 사람들을 고려합니다. 최근 연구에 따르면 또래들에게 가장 인기 있는 청소년들이 사기를 가장 잘 하는 청소년들이라는 사실이 밝혀졌습니다.

거짓말은 심리적 이점이 입증되었습니다. 예를 들어, 우울한 사람들이 비우울증이 없거나 정신적으로 건강한 사람들보다 자신에게 더 정직하다는 과학적 증거가 있습니다. 사람들은 우울증에서 회복되면 덜 정직해집니다.

이상하게도 거짓말의 빈도에도 불구하고 우리는 거짓말을 하지 않습니다. 최소한 의도적인 거짓말은 쉽지 않습니다. 샌프란시스코 대학의 심리학 교수인 Maureen O'Sullivan은 “거짓말을 하려면 진실을 말하기보다 더 많은 노력이 필요합니다. "당신은 무언가를 꾸며낼 뿐만 아니라 내가 당신을 믿는지 확인하기 위해 나를 지켜봐야 합니다."

그러나 너무 걱정하지 마십시오. 사람들은 쉽게 속습니다. "피노키오의 코는 없습니다." 샌프란시스코 캘리포니아 대학교 심리학 명예 교수인 폴 에크만(Paul Ekman)은 설명합니다. "누군가가 거짓말을 할 때 항상 존재하고 누군가가 진실할 때 항상 부재하는 표시는 없습니다." 결과적으로 연구에 따르면 속임수를 감지하는 데 확률 수준보다 약간 더 우수합니다.

"우리의 기본 가정은 사람들이 진실을 말하고 있다는 것입니다."라고 Feldman은 말합니다. 그리고 종종 우리는 실제로 진실을 듣고 싶지 않습니다. 우리가 듣고 싶은 말을 들으면 사실이든 아니든 받아들입니다.

동료의 작업을 평가하는 예를 들어 보겠습니다. 친구에게 우리가 일을 잘했는지 물으면 합법성에 관계없이 예라고 대답하기를 원합니다. 일단 듣고 나면 더 조사할 의욕이 없습니다.

"따라서 우리는 정직을 중요하게 생각하지만 부정직도 중요하게 생각합니다."라고 뉴잉글랜드 대학의 스미스는 말합니다. 결국, 우리는 아주 어릴 때부터 거짓말의 중요성을 배웠습니다. 함정은 우리가 그것을 거짓말이라고 부르지 않고 재치 또는 사회적 은혜라고 부릅니다.


‘천재의 뇌졸중’

회의적인 크루거는 확립된 심리적 현상의 시간 역전 버전을 탐색하는 것이 "천재의 뇌졸중"이라고 말합니다. 초심리학에 대한 이전 연구에서는 자원봉사자들이 백색 소음을 듣고 투시와 텔레파시를 포함한 효과에 도움이 되는 상태를 만들기 위해 균일한 시야를 제공하는 Ganzfeld 실험과 같은 특이한 설정을 사용했습니다. 대조적으로 Bem은 주류 심리학자들이 쉽게 평가할 수 있는 테스트를 제공하기 시작했습니다.

그가 기록한 효과는 작지만 통계적으로 유의미했습니다. 예를 들어, 또 다른 테스트에서 자원 봉사자들은 컴퓨터 화면의 두 위치 중 하나에서 에로틱한 이미지가 나타날 것이라는 말을 듣고 어떤 위치가 될 것인지 미리 추측하도록 요청했습니다. 이미지의 최종 위치는 무작위로 선택되었지만 자원 봉사자는 시간의 53.1%를 정확하게 추측했습니다.

그것은 인상적이지 않게 들릴 수 있습니다. 정말로 무작위로 추측한 것이 결국 50%의 확률로 맞았을 것입니다. 그러나 심장마비를 예방하는 저용량 아스피린의 능력과 같은 잘 정립된 현상은 유사하게 작은 효과에 기초하고 있다고 스틸워터에 있는 오클라호마 주립 대학의 Melissa Burkley는 말합니다. 오늘날의 심리학.


증거 기반 치료에 관한 최고의 책 5권

Evidence-Based Therapy에 대한 보다 심층적인 토론과 이를 자신의 진료에 통합하는 방법을 탐색하려면 EBT에 관한 이 다섯 권의 책을 선택하는 것이 좋습니다.

1. 정신 역학 치료: 증거 기반 실습 가이드 – 리처드 서머스와 자크 바버

증거기반 정신역동치료를 실천하고자 하는 치료사들에게 좋은 책이다.

정신역동 치료는 오랫동안 사용되어 왔지만 이 책은 긍정적 심리학을 포함한 심리학의 새로운 움직임을 통합하여 정신역동 치료에 관한 증거 기반 치료가 어떤 모습인지에 대한 최신 그림을 제공하는 것을 목표로 합니다.

이것은 긍정적 심리학 운동을 믿는 정신 역학 치료사에게 특히 좋은 선택입니다.

2. 가족 치료의 연구 방법에 대한 임상의 가이드: 증거 기반 실습의 기초, 초판 – 리 윌리엄스, 조엘렌 패터슨, 토드 에드워즈

이 책은 결혼 및 가족 치료사를 위한 증거 기반 치료에 관한 모든 것입니다.

또한 책의 가르침을 하나의 실천에 적용하는 데 중점을 두어 실행 가능한 책이 될 수 있습니다. 증거 기반 치료를 실천에 통합하려는 결혼 및 가족 치료사는 이 책으로 시작할 수 있습니다.

3. 인지 행동 치료의 증거 기반 실습, 제2판 – 데보라 돕슨과 키스 돕슨

인지 행동 요법(CBT)은 가장 강력한 증거 기반 요법 중 하나이기 때문에 CBT를 구체적으로 논의하는 책을 포함하는 것이 중요합니다.

이 책은 CBT를 둘러싼 문헌과 이러한 결과를 임상 실습에 통합하는 방법에 대해 설명합니다. CBT를 사용하거나 사용하려는 치료사는 이 책에서 많은 것을 얻을 수 있습니다.

4. 섭식 장애에 대한 증거 기반 치료 사례집, 초판 – 헤더 톰슨-브레너

제목에서 알 수 있듯이 이 책은 섭식 장애를 다루는 증거 기반 치료에 초점을 맞추고 있습니다.

이러한 증거 기반 치료 계획을 실제로 적용하는 것이 어떤 모습인지 알 수 있도록 몇 가지 사례 연구에 집중하여 이를 수행합니다.

이것은 섭식 장애를 다루고 모범을 통해 배우고자 하는 모든 사람에게 탁월한 선택입니다.

5. Evidence-Based Practitioner: 고객 요구를 충족하기 위한 연구 적용, 초판 – 카타나 브라운

마지막으로, 이 책은 특정 장애에 초점을 맞추지 않으며 치료 자체에도 초점을 맞추지 않습니다.

이것은 의사와 치료사를 포함하여 모든 종류의 의약 분야에 대한 증거 기반 관행을 통합하기 위한 가이드입니다.

치료사를 위해 특별히 작성되지는 않았지만 독자에게 증거 기반 기술을 자신의 진료에 통합하는 방법을 단계별로 알려줍니다.

이것은 특정 장애에 국한되지 않고 문헌을 평가하여 이를 실무에 통합하는 전체 과정을 논의하기 때문에 증거 기반 치료에 관심이 있는 모든 사람에게 훌륭한 옵션입니다.


과학자들이 기도의 힘의 한 근원을 찾다

종교인은 우리가 알고 있는 하나님을 통해 힘을 얻습니다. 그러나 Malt Friese 교수와 Michaela Wanke가 수행한 새로운 연구에 따르면 믿지 않는 사람들도 행동에 참여할 수 있습니다. 앞으로 나올 호에서 실험 사회 심리학 저널, 그들은 기도가 유혹에 저항하는 능력을 증가시킬 수 있는 방법과 이유를 보여주는 증거를 제시합니다. 그렇게 하려면 자제가 필요하다는 데 우리 모두 동의할 수 있지만 저자는 그러한 통제의 근원이 초자연적이지 않을 수 있다고 제안합니다. 그 대신 더 세속적인 것에서 올 수 있습니다. 가장 헌신적인 신학자도 접근할 수 있는 것, 바로 사회적 연결입니다.

저자들은 기도의 힘에 대한 연구를 자제의 &ldquostrength model&rdquo라고 부르는 것에 근거합니다. 강점 모델은 물리적 자원과 같은 인지 자원이 제한적임을 시사합니다. 1마일 조깅을 하는 것은 30마일 조깅을 한 직후에 매우 어려울 것이며, 더 큰 유혹에 저항하는 데 한 시간을 보낸다면 가장 작은 유혹에도 저항하는 것이 엄청나게 어려울 수 있습니다. 가스가 부족합니다. 그렇다면 이러한 인지 자원을 어떻게 보충하거나 인지 &ldquoendurance&rdquo를 높일 수 있습니까? 게토레이와 파스타? 연구원들은 진지하게 포도당 섭취가 자제력을 증가시킬 수 있다는 것을 발견했지만 여기 과학자들은 기도가 개인이 의지의 붕괴로부터 자신을 보호하는 또 다른 수단이 될 수 있다고 제안했습니다. 실제로, 과거 연구는 이미 그러한 관계를 제안했으며, 참가자들에게 종교와 관련된 단어(예: 신, 신)로 프라이밍을 하면 인지 고갈의 영향에 대한 완충 효과가 있음을 보여줍니다.

저자는 인지 고갈을 예방하는 기도의 효능을 테스트하기 위해 두 가지 실험적 패러다임을 사용했습니다. 감정 억제 작업이라고 하는 첫 번째 작업은 참가자들에게 재미있는 비디오를 시청하되 언어적 및 비언어적 콘텐츠에 대한 모든 감정적 반응을 억제하도록 요청했습니다. 이를 성공적으로 수행하려면 상당한 양의 인지 에너지가 필요합니다. stroop task라고 불리는 두 번째 과제는 참가자들에게 컴퓨터 화면에서 그들에게 번쩍이는 다양한 단어의 잉크 색상을 나타내도록 요청했습니다. 트릭은 단어가 식별하는 잉크와 일치하거나 일치하지 않는 다양한 색상의 이름을 철자한다는 것입니다. 여기에서 확인하세요. 일관성 없는 단어/잉크 항목이 일관성 있는 항목보다 응답하기 더 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 연구자들은 인지 고갈 후에 이 작업이 훨씬 더 어려워진다는 것을 발견했습니다. 그래서 저자들은 우아한 방법론적 질문을 던졌습니다. 기도하는 사람들이 감정 억제의 고갈 효과를 피하고 스트룹 작업에서 적자를 보이지 않을 수 있습니까? 다시 말해, 기도가 이 두 가지 어려운 과제를 모두 잘 수행할 수 있는 인지적 힘을 줄 것입니까?

실제로 그랬다. 선택한 주제에 대해 5분 동안 기도하도록 요청받은 참가자는 단순히 선택한 주제에 대해 생각하도록 요청받은 참가자에 비해 감정 억제 후 스트룹 과제에서 훨씬 더 나은 성과를 보였습니다. 그리고 이 효과는 참가자가 종교(70%)로 확인되었는지 여부에 관계없이 유지되었습니다.

왜요? 저자들은 여러 가지 가능한 설명을 테스트했지만 통계적 근거는 단 한 가지에 대해서만 찾았습니다. 사람들은 기도를 하나님과의 사회적 상호 작용으로 해석합니다. 사회적 상호 작용 유혹을 피하는 데 필요한 인지적 자원을 제공합니다. 과거 연구에 따르면 다른 사람들과의 짧은 사회적 상호 작용조차도 인지 기능을 촉진할 수 있으며, 신과의 짧은 사회적 상호 작용에서도 마찬가지인 것으로 보입니다.

이것은 기도가 유혹을 물리치는 데 다른 영향을 미칠 가능성을 배제하지 않으며, 영적인 경향이 있는 사람은 여기서 하나님의 손길을 또 다른 인과 요인으로 볼 수 있습니다. 그러나 휴일이 다가옴에 따라 그것은 우리가 일상의 힘을 어디서 많이 얻는지 상기시켜줍니다. 우리 주변 사람들과 상호 작용하고 연결합니다.


[심신성 장애로서의 섬유근육통 증후군 - 현행 근거기반 가이드라인에 따른 진단 및 치료]

목표: 설명으로 신체 요인의 증거 없이 만성 광범위 통증 환자의 분류 및 치료는 현재 논쟁의 여지가 있습니다. 진단 레이블 "섬유 근육통 증후군"(FMS)은 일반 및 정신 신체 의학의 일부 대표자들에 의해 거부되었습니다.

행동 양식: FMS 및 비특이적/기능적/체형 신체 불만에 대한 현재 증거 기반 지침의 주요 권장 사항에 대한 요약이 제공됩니다.

결과: FMS의 기준과 신체 및 심리적 요인이 있는 지속성 신체형 통증 장애 또는 만성 통증 장애의 기준은 부분적으로 겹칩니다. 여기에는 만성 광범위 통증이 있지만 신체 요인을 충분히 설명하지 못하는 사람의 차별적인 임상 특성이 포함됩니다. FMS로 진단된 모든 환자가 지속적인 신체형 통증 장애의 기준을 충족하는 것은 아닙니다. FMS는 기능 장애로, 대부분의 환자에서 심리사회적 요인이 병인과 질병 경과 모두에서 중요한 역할을 합니다. FMS는 전형적인 증상 군집의 이력을 보고 미국 류마티스 학회의 수정된 2010 진단 기준을 사용하여 신체 감별 진단(압통점 검사 없이)을 제외하여 진단할 수 있습니다. FMS의 다양한 정도의 중증도는 심인성 관점에서 구별될 수 있으며, 경미한(단일 기능 증후군)에서 중증(다중 기능 증후군의 기준을 충족) 형태에 이르기까지 신체 및 심리적 요인이 있는 만성 통증 장애, 지속적인 체성 통증 장애 또는 신체화 장애. FMS를 기능적 증후군/스트레스 관련 장애로 진단하는 것은 환자에게 명시적으로 전달되어야 합니다. 중증도에 맞게 조정된 공동 치료 내 요법이 제공되어야 합니다. 장기간 관리를 위해서는 유산소 운동과 같은 비약물적 치료가 권장됩니다. 더 심한 경우에는 동반이환 정신질환에 대한 심리치료를 시행해야 합니다.

결론: 두 지침의 조정된 권장 사항은 일반적인 의학적, 신체적, 심리사회적 관점을 종합할 수 있으며 FMS로 진단된 환자의 점진적 치료를 촉진할 수 있습니다.


내용물

전형적인 EFT 세션 동안, 그 사람은 "신체 에너지 경락의 끝점"을 두드리는 동안 특정 문제에 집중할 것입니다. EFT 두드리기 운동은 인지 재구성 및 노출 기술의 요소를 경혈 자극과 결합합니다. [7] 이 기술은 머리 꼭대기, 눈썹, 눈 아래, 눈 옆, 턱, 쇄골, 겨드랑이와 같은 신체의 경락 끝점을 두드리도록 지시합니다. 두드리는 동안 신체 증상의 정서적 구성 요소를 대상으로 하는 특정 문구를 암송합니다.

EFT 매뉴얼에 따르면, 절차는 참가자가 주관적 고통 척도(SUDS)에서 반응의 정서적 강도를 평가하는 것으로 구성됩니다. 신체의 특정 지점을 문지르거나 두드리는 동안 확인. 일부 실무자는 안구 운동 또는 기타 작업을 통합합니다. 그런 다음 감정 강도에 변화가 없을 때까지 감정 강도를 다시 기록하고 반복합니다. [1]

EFT 및 기타 유사한 치료법의 지지자들은 경혈을 두드리거나 자극하는 것이 심리적 문제의 상당한 개선을 위한 기초를 제공한다고 믿습니다. [8] 그러나 EFT의 추정되는 효과의 기초가 되는 이론과 메커니즘은 "생물학, 해부학, 생리학, 신경학, 물리학 또는 심리학의 전체 역사에서" "증거를 뒷받침하지 않습니다". 연구원들은 EFT의 이론적 모델을 "솔직히 기괴하고" "의사과학적"이라고 설명했습니다. [3] 한 리뷰에서는 최고 수준의 연구 중 하나가 두드리는 지점의 위치가 어떤 차이를 만든다는 증거를 발견하지 못했고 주의 산만 및 호흡 요법을 포함하여 잘 알려진 심리적 메커니즘에 영향을 주었다고 지적했습니다. [3] [9]

의 기사 회의적인 탐구자 EFT의 특성이 그 효과에 어떻게 추가될 수 있는지 설명할 그럴듯한 메커니즘이 없다고 주장했으며, 이는 반증할 수 없고 따라서 사이비과학적인 것으로 설명되었습니다.[2] 자오선의 존재에 대한 증거는 발견되지 않았습니다. [10]

2009년 리뷰에서는 EFT 및 관련 타파스 지압 기법의 "작은 성공"을 보고한 연구 연구에서 "방법론적 결함"을 발견했습니다. 검토에서는 긍정적인 결과가 "에너지 조작에 포함된 잘 알려진 인지 및 행동 기술에 기인할 수 있습니다. 심리학자와 연구자는 이러한 기술을 사용하는 것을 조심해야 하며 대중에게 치료법의 부작용에 대해 알리기 위해 노력해야 합니다."라고 결론지었습니다. 기적적인 주장을 광고하는 것입니다." [11]

2016년의 체계적인 검토에 따르면 EFT는 대조군에 비해 불안을 줄이는 데 효과적이었지만 기존 치료법과 그 효과를 비교하는 더 많은 연구가 필요했습니다. [12] 그러나 2020년 "에너지 심리학의 현황: 평범한 증거보다 적은 특별한 주장"이라는 제목의 기사에서는 EFT가 위약 효과를 넘어서는 치료법으로 유용한 효과가 없다고 보고했습니다. EFT의 지지자들은 그렇지 않다고 주장하는 자료를 발표했지만 그들의 작업은 결함이 있어 신뢰할 수 없다고 주장합니다. 요컨대, 고품질 연구에서는 EFT가 효과적이라는 것을 결코 확인하지 못했다고 결론지었습니다. [삼]

심리학자 전문가 패널의 델파이 설문조사는 EFT가 심리학 분야에서 얼마나 불신앙을 받았는지 설명하는 척도로 EFT를 평가했습니다. 평균적으로 이 패널은 EFT가 1.0에서 5.0까지의 척도에서 3.8의 점수를 받았으며 3.0은 "신뢰가 떨어질 수 있음"을 의미하고 4.0은 "신뢰가 떨어질 수 있음"을 의미합니다. [4] 심리학에서 유사과학 관행을 조사하는 한 책에서는 EFT를 여러 "주변 심리치료 관행" 중 하나로 특징지었고, [5] 정신의학 핸드북에는 EFT가 "사이비과학의 모든 특징"을 가지고 있다고 명시되어 있습니다. [6]

EFT는 그 전신인 사고장 치료와 함께 다음과 같은 출판물에서 사용하지 말라는 경고와 함께 기각되었습니다. 회의론자의 사전 [13] 및 Quackwatch. [14]

EFT 및 기타 에너지 심리학 요법의 지지자들은 EFT에 대해 제안된 타당하지 않은 메커니즘에도 불구하고 "과학적 신뢰성"을 찾는 데 "특히 관심"이 있습니다. [3] 에너지 심리학 지지자인 David Feinstein의 2008년 리뷰에서는 에너지 심리학이 "다양한 심리적 상태에 대한 신속하고 강력한 치료법"이라고 결론지었습니다. [15] 그러나 Feinstein의 이 작업은 많은 비판을 받아왔다. 한 리뷰에서는 Feinstein의 방법론을 비판하면서 EFT의 긍정적인 효과를 보여주지 않은 여러 연구 논문을 무시했으며 Feinstein이 책과 세미나와 같은 에너지 심리학 제품을 판매하는 웹사이트의 소유자로서 자신의 이해 상충을 공개하지 않았다고 지적했습니다. 연구 출판의 모범 사례. [16] 또 다른 리뷰는 약한 질에 대한 연구를 기반으로 한 Feinstein의 결론을 비판하고 대신 EFT의 긍정적인 효과는 추정되는 "에너지" 조작이 아니라 보다 전통적인 심리 기술에 기인한다고 결론지었습니다. [11] 약물 남용의 증거 기반 치료를 주제로 출판된 책은 Feinstein의 리뷰가 "불완전하고 오해의 소지가 있음"이며 제대로 수행되지 않은 증거 기반 연구 리뷰의 예입니다. [17]

Feinstein은 2012년에 또 다른 리뷰를 발표하면서 에너지 심리학 기술이 "상대적으로 적은 수의 치료 세션 후에 우연을 훨씬 능가하는 강력한 효과 크기와 기타 긍정적인 통계 결과를 일관되게 보여주었다"고 결론지었습니다. [8] 이 리뷰는 또한 Feinstein이 긍정적인 효과를 보인 방법론적으로 약한 연구에 찬성하여 EFT의 효과를 나타내지 않은 더 높은 품질의 연구를 기각했다는 점에 대해 비판을 받았습니다. [삼]


내용물

1930년대에 노스캐롤라이나의 듀크 대학교에서 J. B. 라인과 그의 아내 루이자 E. 라인은 초감각적 지각에 대한 조사를 수행했습니다. Louisa Rhine이 자발적인 사례에 대한 설명을 수집하는 데 집중하는 동안 J. B. Rhine은 주로 실험실에서 일하면서 ESP 및 ESP와 같은 용어를 신중하게 정의했습니다. 사이 그리고 그것들을 테스트하기 위한 실험을 설계합니다. 원래 Zener 카드[5]라고 하는 간단한 카드 세트가 개발되었으며 현재는 ESP 카드라고 합니다. 그들은 기호 원, 사각형, 물결 모양의 선, 십자가 및 별을 가지고 있습니다. 25개들이 한 팩에 각 종류의 카드 5개가 들어 있습니다.

텔레파시 실험에서 "발신자"는 일련의 카드를 보고 "수신자"는 기호를 추측합니다. 투시력을 관찰하기 위해 수신자가 추측하는 동안 모든 사람에게 카드 팩을 숨깁니다. 예지력을 관찰하기 위해 카드의 순서는 추측이 이루어진 후에 결정됩니다. 나중에 그는 주사위를 사용하여 정신 운동을 테스트했습니다. [6] [7]

Duke의 초심리학 실험은 ESP의 개념과 증거에 도전한 학계와 다른 사람들로부터 비판을 불러일으켰습니다. 여러 심리학 부서에서 라인의 실험을 반복하려고 시도했지만 성공하지 못했습니다. Princeton 대학의 W. S. Cox(1936)는 132명의 피험자를 대상으로 ESP 실험에서 25,064번의 실험을 수행했습니다. Cox는 "'보통 사람'이나 조사된 그룹 또는 해당 그룹의 특정 개인에서 초감각적 지각의 증거가 없습니다. 이러한 결과와 Rhine에서 얻은 결과 사이의 불일치는 실험 절차에서 제어할 수 없는 요인 때문입니다. 또는 주제의 차이로." [8] 4개의 다른 심리학 부서는 라인의 결과를 복제하는 데 실패했습니다. [9]

1938년에 심리학자 Joseph Jastrow는 라인과 다른 초심리학자들이 수집한 초감각적 지각에 대한 증거의 대부분이 일화적이고 편향되고 모호하며 "잘못된 관찰과 친숙한 인간의 나약함"의 결과라고 썼습니다. [10] Rhine의 실험은 피험자가 카드 뒷면의 기호를 읽을 수 있고 실험자가 미묘한 내용을 알아차리는 것을 보고 들을 수 있는 것과 같은 그의 모든 결과를 감각 누출이나 속임수가 설명할 수 있다는 발견으로 인해 신빙성이 없었습니다. 단서. [11] [12] [13] [14]

1960년대 초심리학자들은 ESP의 인지적 구성요소, ESP 반응을 만드는 것과 관련된 주관적인 경험, 심리적 삶에서 ESP의 역할에 점점 더 관심을 갖게 되었습니다. 이를 위해서는 Rhine이 선호하는 강제 선택 방법론에 국한되지 않는 실험적 절차가 필요했습니다. 그러한 절차에는 꿈 텔레파시 실험과 간츠펠트 실험(약한 감각 박탈 절차)이 포함됩니다. [15] [16] [17]

원래 시력은 정상시력이 우선인 반면 초정상시력은 부차적인 것으로 특정 개인에게만 국한되어 있기 때문에 그렇게 불렸을 수 있습니다. [18] 안 다 셸라드 또는 "선견자의 시력"을 의미하는 "두 시력"은 게일 인이 "두 번째 시력", 미래 또는 먼 사건을 보는 비자발적 능력을 참조하는 방식입니다. 두 번째 시력의 다양한 측면에 대한 많은 게일어 단어가 있지만, 다 셸라드 엄밀히 말하면 두 번째 시력이 아니라 "두 가지 시력"을 의미하지만 비게일어 사용자가 주로 인식하는 것입니다. [NS]

초심리학은 ESP를 포함한 초자연적인 심령 현상에 대한 연구입니다. 초심리학은 한 세기가 넘는 연구 끝에 심령 현상의 존재에 대한 설득력 있는 증거를 제공할 수 없음에도 불구하고 계속적인 조사에 대해 비판을 받아 왔습니다. [20] 과학계는 증거 기반의 부재, ESP를 설명할 이론의 부재, ESP를 사이비과학으로 간주하는 긍정적인 실험 결과의 부재로 인해 ESP를 거부합니다. [21] [22] [23] [24] [25]

과학적 합의는 초감각적 지각을 과학적 현상으로 보지 않습니다. [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] 회의론자들은 ESP 이면의 메커니즘을 설명할 실행 가능한 이론이 없으며 결함이 발견된 역사적 사례가 있다고 지적했습니다. 초심리학 연구의 실험적 설계에서. [33]

초감각적 지각과 관련된 실험, 특히 방법론적 결함을 둘러싼 많은 비판이 있습니다. 이러한 결함은 단일 실험 설계에만 있는 것이 아니며 ESP를 둘러싼 긍정적인 연구의 대부분을 불신하는 데 효과적입니다. 제너 카드 실험에서 볼 수 있는 많은 결함은 간츠펠트 실험에도 존재합니다. 첫 번째는 ESP 연구에서 발생하는 오류인 스태킹 효과입니다. "닫힌" ESP 목표 시퀀스(예: 카드 한 벌)를 사용하는 연구에서 제공되는 시험별 피드백은 대부분의 표준 통계 테스트에 사용되는 독립성 조건을 위반합니다. 단일 대상에 대한 다중 응답은 응답의 독립성을 가정하는 통계 테스트를 사용하여 평가할 수 없습니다. 이것은 카드 카운팅의 가능성을 높이고 ESP를 사용하지 않고 피험자가 올바르게 추측할 가능성을 높입니다. 또 다른 방법론적 결함은 감각 누출을 통한 단서와 관련이 있습니다. 예를 들어, 피사체가 시각적 신호를 받는 경우. 이것은 소지자의 안경에 제너 ​​카드가 반사될 수 있습니다. 이 경우 피사체는 ESP 때문이 아니라 반사에서 볼 수 있기 때문에 카드를 올바르게 추측할 수 있습니다. 마지막으로 표적 자극의 무작위화가 발생할 수 있습니다. 잘 섞이지 않는 방법은 카드의 순서를 더 쉽게 예측할 수 있도록 하거나 카드를 표시하고 조작할 수 있어 다음에 올 카드를 더 쉽게 예측할 수 있습니다. [34] 메타 분석 결과 이러한 오류를 수정하고 설명했을 때 ESP가 여전히 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났습니다. 많은 연구에서 ESP가 유의하게 발생하는 것으로 나타났지만, 사실 이 결과는 연구의 방법론적 오류가 많았기 때문입니다.

피부 광학 인식

20세기 초에 "X선 눈을 가진 스페인 사람"으로 알려진 호아킨 마리아 아르가마실라는 닫힌 금속 상자를 통해 주사위의 손글씨나 숫자를 읽을 수 있다고 주장했습니다. Argamasilla는 Gustav Geley와 Charles Richet을 속여서 그가 진정한 초능력을 가지고 있다고 믿게 만들었습니다. [35] 1924년 해리 후디니가 사기꾼임을 폭로했다. Argamasilla는 간단한 눈가리개를 통해 엿보고 다른 사람들이 눈치채지 못하게 상자 안을 볼 수 있도록 상자 가장자리를 들어 올렸습니다. [36]

과학 저술가인 Martin Gardner는 두 번째 시력을 소유하고 있다고 주장하는 사람들이 멀리 떨어진 곳에 있는 물체를 조사할 때 눈가리개 기만 방법에 대한 무지가 널리 퍼져 있다고 썼습니다. Gardner는 Rosa Kuleshova, Lina Anderson 및 Nina Kulagina와 같은 심령술사들이 눈가리개를 통해 엿보고 조사관을 속여서 그들이 두 번째 시력을 사용했다고 믿도록 하는 데 사용한 다양한 마법 기술을 문서화했습니다. [37]


논평: COVID-19 전염병 동안 안면 마스크 사용의 생리적 및 심리적 영향

이 해설에서는 운동 훈련에 참여하는 사람들의 마스크 착용과 같은 특별한 고려 사항과 기존 만성 질환이 있는 개인에 대한 우려를 포함하여 장기간 마스크 착용의 생리적 영향에 대해 논의합니다. 건강한 인구에서 마스크를 착용하는 것은 유해한 생리학적 변화를 일으키지 않는 것으로 보이며, 안면 마스크를 착용하면 잠재적으로 생명을 구할 수 있는 이점이 문서화된 불편함(예: 두통)보다 더 큽니다. 그러나 마스크를 착용하는 것이 생리학적으로 경미한 단점이 있는 것처럼 보이지만, 미국에서는 마스크 착용에 대한 논란이 계속되고 있다. 마스크 착용에 대한 생리학적 영향은 미미하지만 이론적 증거에 따르면 마스크 착용이 능력, 자율성 및 관련성에 대한 기본적인 심리적 요구에 결과적인 심리적 영향이 있을 수 있음을 시사합니다. 이러한 심리적 영향은 미국에서 COVID-19 전염병 동안 마스크 착용과 관련된 논란에 기여할 수 있습니다. 마스크 착용의 생리적 영향에 대해 논의한 후 COVID-19 팬데믹 기간 동안 마스크 착용과 관련된 심리적 영향에 대해 논의합니다.

키워드: COVID-19의 기본적인 생리학적 필요는 마스크를 덮고 전염병 생리학을 운동합니다.


불안, 기분 및 관련 장애에 대한 대마초 치료가 황금기를 맞이할 준비가 되었습니까?

불안 및 관련 장애는 북미 인구에 영향을 미치는 가장 일반적인 정신 상태입니다. 확립된 효능에도 불구하고 1차 항우울제 치료는 심각한 부작용과 관련이 있어 많은 환자가 대체 치료를 찾게 됩니다. 대마초는 일반적으로 다양한 의학적 및 정신 건강 상태에 대한 자연적 대안으로 간주됩니다. 현재 불안은 북미인들이 의료용 마리화나를 사용한다고 보고한 상위 5가지 의학적 증상 중 하나입니다. 그러나 현존하는 치료 문헌을 주의 깊게 검토하면 임상 집단에서 대마초의 불안 완화 효과가 놀랍게도 잘 문서화되지 않았습니다. 불안 및 기분 증상에 대한 대마초의 효과는 건강한 인구와 합성 칸나비노이드 제제에 대한 여러 소규모 연구에서 조사되었지만 현재 불안 및 관련 장애에 대한 대마초 식물의 효과를 조사한 연구는 없습니다. 의료 및 레크리에이션 목적으로 대마초의 합법화와 관련하여 빠르게 변화하는 환경에 비추어, 과학 문헌, 여론 및 관련 정책 간의 상당한 단절을 강조하는 것이 중요합니다. 이 기사의 목적은 현재 대마초 치료 문헌에 대한 포괄적인 검토를 제공하고 대마초가 불안, 기분 및 관련 장애에 대한 치료적 중재로 사용될 가능성을 확인하는 것입니다. 5개의 전자 데이터베이스(PubMed, MEDLINE, Web of Science, PsychINFO 및 Google Scholar)에 대한 검색이 수행되었으며 가장 최근의 것은 2017년 2월입니다. 대마초가 건강한 인구 및 임상 정신과 샘플에 미치는 영향은 주로 불안에 중점을 두고 논의됩니다. 및 기분 장애.

키워드: 불안 장애 대마초 치료 우울증 endocannabinoids 마리화나.


태도 변화에 대한 이중 프로세스 접근

태도 변화의 이중 과정 모델에 따르면, 이 주제에 대한 연구는 두 가지 일반적인 유형의 과정으로 구성될 수 있습니다. 노력. 주어진 상황에서 사용되는 생각과 노력의 양은 많은 변수에 의해 결정되며, 모든 변수는 개인의 동기 부여 또는 사고 능력에 영향을 미칩니다. 몇 가지 예에는 복잡한 생각에 참여하는 것에 대한 개인의 선호도, 태도 대상의 개인적 관련성, 생각하려고 시도하는 동안 존재하는 주의 산만 정도가 포함됩니다. 또한, 설득력 있는 메시지가 제시되는지 여부에 관계없이 노력이 많이 드는 프로세스와 노력이 낮은 프로세스가 모두 작동할 수 있습니다.

손쉬운 프로세스

요인이 동기 및/또는 사고 능력을 낮게 유지하는 경우(예: 문제가 개인적으로 관련이 없거나 주의를 산만하게 하는 경우가 많을 때), 태도 변화는 다양한 저노력 프로세스에 의해 생성될 수 있습니다. 여기에는 간단한 추론 프로세스뿐만 아니라 일부 자동 연관 프로세스가 포함됩니다.

연관 프로세스

고전적 조건화. 노력하는 생각이 없을 때 태도 변화를 일으키는 한 가지 방법은 처음에는 중립적인 태도 대상을 이미 긍정적이거나 부정적인 의미를 지닌 다른 자극과 반복적으로 연관시키는 것입니다. 예를 들어, 어렸을 때 삼촌을 볼 때마다 그가 당신을 동물원에 데려갔다고 상상해 보십시오. 동물원에 가는 것을 즐긴다면 삼촌에 대해 더 긍정적인 감정을 느끼기 시작할 것입니다. 대신, 그를 볼 때마다 예방 접종을 받기 위해 의사에게 데려갔다면 반대 결과가 나올 가능성이 더 큽니다. 이 과정에 대한 연구에서 이전에 중립적인 자극(예: 새로운 단어 또는 대상)에 가장 효과적인 것으로 나타났지만 긍정적이고 부정적인 태도 대상에서도 상당한 태도 변화가 발견되었습니다. 일련의 연구에 따르면 자아와 관련된 단어(예: 나와 나)를 긍정적인 자극과 반복적으로 짝지으면 나중에 참가자의 자존감이 크게 증가하는 것으로 나타났습니다. 따라서 태도 대상이나 메시지를 당신이 이미 좋아하는 것(예: 매력적인 출처)과 지속적으로 연관시키면 긍정적인 태도로 이어질 수 있습니다.

효과적인 프라이밍. 두 자극의 연합을 포함하는 또 다른 과정을 정서적 프라이밍(affective priming)이라고 합니다. 이 과정에서 긍정적이거나 부정적인 자극(예: 사랑이나 살인과 같은 단어)은 새로운 태도 대상 직전에 발생합니다(고전적 조건화에서 발생하는 것처럼 그것을 따르기보다는). 이런 일이 발생하면 긍정적이거나 부정적인 자극에 대한 반응이 새로운 대상에 대한 평가를 착색하여 태도 변화를 일으키게 됩니다. 예를 들어, 당신이 익숙하지 않은 식당에서 완전히 새로운 요리를 시도하려고 한다고 상상해 보십시오. 아주 매력적인 웨이터나 웨이트리스가 이 식사를 가져다준다면 이 서버에 대한 긍정적인 반응이 음식에 대한 초기 태도에 영향을 미칠 가능성이 높습니다. 이 태도는 태도 대상과 상호 작용할 때(즉, 음식을 먹을 때) 바뀔 수 있지만 초기 긍정적 평가는 최종 태도도 긍정적일 가능성이 더 높아집니다.

단순한 노출. 지금까지 논의된 두 과정 모두에서 태도는 긍정적 또는 부정적 자극과의 관계에 의해 태도 대상이 변경됩니다. 이와 대조적으로 단순한 노출 효과에 대한 연구에서는 연관성이 없는 대상에 대한 반복적인 노출도 태도를 변화시킬 수 있음을 발견했습니다. 간단히 말해서, 이 과정은 한 사람이 태도 대상에 반복적으로 노출되기만 하면 됩니다. 이런 일이 발생하면 대상이 실제로 부정적인 것이 없는 것과 관련되어 있기 때문에 대상에 대한 태도가 보다 긍정적이 될 수 있습니다. 가장 강력한 단순노출 효과는 반복되는 태도 대상이 의미가 낮거나(예: 참신) 의식적 자각 밖에서 제시될 때 발생합니다. 이 현상의 흥미로운 함의 중 하나는 신생아가 자신의 어머니 목소리를 선호하는 것을 설명하는 데 단순한 노출이 도움이 될 수 있다는 것입니다. 아이가 뱃속에서 자라면서 매일 반복되는 자극은 엄마의 목소리다. 따라서 이 자극에 노출되는 것만으로도 목소리(그리고 그 근원)에 대한 아이의 태도가 긍정적이 되어 엄마와 아이의 유대가 강화됩니다.

추론 과정

균형. 태도 변화의 간단한 추론 과정 중 하나는 인지 균형과 관련이 있습니다. 간단히 말해서 사람들이 좋아하는 것에 동의하고 싫어하는 것에 동의하지 않을 때 균형이 달성됩니다. 그렇지 않은 경우 불안한 ​​상태를 경험하고 시스템을 균형으로 가져오기 위해 태도가 전환될 가능성이 있습니다. 예를 들어, 당신과 당신의 최악의 적 모두가 같은 밴드를 사랑한다는 것을 발견했다고 가정해 봅시다. 이런 일이 발생하면 불편한 불균형 상태를 경험할 가능성이 있으며 이러한 불일치를 바로잡기 위해 태도 중 하나가 변경될 수 있습니다.따라서 정보를 알게 되면 이전의 적이 훨씬 덜 혐오스럽거나 밴드에 대해 덜 긍정적인 느낌을 받게 될 수 있습니다.

속성. 가장 일반적인 수준에서 귀인은 사람들이 행동과 행동이 발생한 상황을 목격한 후 자신과 타인에 대해 내리는 추론과 관련이 있습니다. 이 주제는 그 자체로 많이 연구되지만, 그 연구는 또한 노력이 덜한 태도 변화를 일으킬 수 있는 여러 프로세스에 대해 설명했습니다. 사람들이 자신의 믿음에 잘 적응하지 못할 때 발생하는 한 가지 귀인 과정은 자기 인식입니다. 이 과정에서 사람들은 다른 사람에게 하는 것처럼 자신의 행동에서 자신의 태도를 추론합니다. 따라서 사람들은 복숭아를 먹거나 친복숭아 광고를 보는 경우 이전에 이러한 가능성을 고려하지 않았더라도 복숭아를 좋아할 것이라고 유추할 수 있습니다. 이러한 추론이 이루어지면 태도 변화가 일어나 복숭아에 대한 태도가 더욱 긍정적으로 된다.

과잉 정당화 효과라고 하는 관련 현상에서 사람들은 이전에 즐겼던 활동에 대해 과도하게 충분한 보상이 제공될 때 그들이 이전에 즐겼던 활동을 싫어한다고 추론하게 됩니다. 연구에 따르면 이전에 단지 그 자체를 위해 수행한 활동(예: 색칠하기)에 참여하는 것에 대해 어린이에게 사탕이나 기타 보상을 제공함으로써 이러한 효과가 입증되었습니다. 이런 일이 발생하면 아이들은 단순히 즐거움이 아니라 보상을 위해 활동을 수행했다고 추론하고 행동에 참여하는 태도가 덜 긍정적이 됩니다.

휴리스틱. 낮은 노력의 태도 변화가 일어날 수 있는 한 가지 마지막 과정은 휴리스틱(heuristics) 또는 이전 경험이나 관찰에 기반한 간단한 결정 규칙을 사용하는 것입니다. 수많은 휴리스틱이 있지만 몇 가지 예는 “전문가가 일반적으로 옳고”“큰 것이 더 좋습니다.”동기와 사고력이 낮을 때 사람들은 다음과 같은 간단한 규칙을 사용하여 평가를 형성할 수 있습니다. 예를 들어, 어떤 새로운 음악이 좋은지 결정할 때 누군가는 단순히 지역 음반 매장의 베스트 셀러 섹션으로 가서 현재 최고의 선택을 조사할 수 있습니다. 대다수가 일반적으로 옳다는 원칙에 근거하여 의견을 제시함으로써 이 섹션에서 발견한 아티스트에 대해 긍정적인 태도를 확립하고 각 연주자의 음악을 비판적으로 듣는 것과 같은 더 힘들고 비용이 많이 드는 프로세스를 피합니다. . 또는 새로운 진통제에 대한 설득력 있는 메시지의 모든 주장에 대해 신중하게 생각하는 대신 단순히 주장과 이유를 세고 “더 많은 주장을 할수록 더 좋습니다.”

노력이 많이 드는 프로세스

정신적 자원을 더 많이 사용해야 하는 태도 변화 과정도 있습니다. 어떤 문제나 대상에 대한 판단을 내리기 위해 동기가 부여되고 많은 노력을 기울일 수 있을 때, 그 사람의 생각의 특성(예: 그 생각이 호의적인지 그렇지 않은지)에 따라 태도가 바뀔 수 있습니다. 좋은 결과 또는 나쁜 결과는 태도 대상, 또는 자신이 일련의 태도 대상에 대해 상충되는 신념을 가지고 있다는 것을 깨닫는 사람과 관련이 있습니다.

인지 반응. 높은 인지 노력을 통해 사람들의 태도가 변할 때 고려해야 할 가장 중요한 측면 중 일부는 태도 대상에 대한 실제 생각(인지 반응)과 주제에 대해 수신되는 모든 설득 메시지입니다. 고려해야 할 여러 측면이 있지만 세 가지 사고 구성 요소가 변화를 일으키는 데 특히 중요한 것으로 입증되었습니다. 첫 번째이자 가장 분명한 것은 태도 대상이나 메시지에 대한 생각이 대체로 호의적인지 비호의적인지 여부입니다. 긍정적인 생각과 부정적인 생각의 비율을 조사하여 발생 가능한 태도 변화의 양을 근사화할 수 있습니다. 좋지 않은 생각보다 긍정적인 생각이 더 많다면 당신의 태도는 긍정적인 방향으로 바뀔 것이다. 부정적인 생각의 비율이 더 높으면 그 반대입니다. 두 번째로 중요한 차원은 생각이 얼마나 많이 이루어졌는지에 관한 것입니다. 예를 들어 태도 대상에 대해 긍정적인 생각을 많이 할수록 태도는 더 호의적입니다. 세 번째이자 마지막으로 생각의 측면은 자신감과 관련이 있습니다. 태도 대상이나 설득력 있는 메시지에 대해 생각할 때 사람들은 각자의 개별적인 생각에 대해 다양한 확신을 갖게 됩니다. 생각에 자신감이 있는 만큼 최종 태도에 큰 영향을 미칩니다. 그러나 낮은 자신감과 관련된 생각은 태도 변화에 비교적 작은 역할을 합니다. 생각이 얼마나 쉽게 떠오르는가와 같은 많은 것들이 생각에 대한 자신감에 영향을 줄 수 있습니다.

이 세 가지 요소는 전통적인 설득 환경에서 작동하는 것을 상상하기 쉽지만(예: 일부 상용 제품에 대한 광고를 볼 때), 설득 메시지가 없을 때 태도 변화에도 영향을 미칩니다. 이것이 발생하는 한 가지 방법은 사람들이 역할극을 하거나 문제에 대해 다른 사람이 어떻게 생각할지 상상할 때입니다. 예를 들어, 당신이 담배를 피우는 것을 즐긴다고 상상해 보십시오. 이제 금연해야 할 이유를 최대한 많이 만드십시오. 이 과정에 참여함으로써 생성된 인지 반응으로 인해 흡연에 대한 자신의 태도가 바뀔 수 있습니다. 짐작할 수 있듯이 역할극에 더 많은 생각과 노력을 쏟을수록 태도 변화가 일어날 가능성이 높아집니다. 운동에 많은 노력을 기울였다면 아마도 담배를 피우는 것에 대해 여러 가지 부정적인 생각을 했을 것입니다. 이 경우, 당신은 당신의 태도가 흡연에 대해 더 부정적이 될 것이라고 예상할 수 있습니다. 그러나 이것은 생성된 생각에 대한 확신에 따라 사실일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 많은 수의 금연 생각을 생성했지만 각 생각의 유효성에 대한 낮은 확신이 있었다면, 특히 높은 확신을 가지고 유지된 매우 긍정적인 생각에 반대되는 경우 태도에 거의 영향을 미치지 않을 것입니다.

기대 가치 프로세스. 합리적 행동 이론에 따르면 태도는 주어진 태도 대상이 긍정적(또는 부정적) 결과 또는 가치와 연관될 가능성에 대한 개인의 평가를 통해 생성됩니다. 태도 대상(예: 자동차)이 긍정적인 결과(출근할 수 있음) 또는 가치(안전 유지)와 연관될 가능성이 높을수록 태도는 더 긍정적일 것입니다. 일부 연구자들은 모든 태도가 이런 방식으로 결정된다고 주장했지만, 이 과정은 사람들이 주어진 태도 대상과 관련될 수 있는 모든 가능한 결과와 가치를 고려하기 위해 충분한 노력을 기울일 때만 발생합니다. 흥미롭게도 사람들이 대상이나 메시지에 대해 이러한 노력을 기울이는 과정에 참여하면 실제로 자신의 태도가 바뀔 수 있습니다. 예를 들어, 최근에 단지 그것이 제공하는 이미지 때문에 스포츠 유틸리티 차량을 구입했다면, 모든 결과(예: 매우 비싼 연료비)와 가치(예: 외국 석유 공급으로부터 미국의 독립 촉진)

불협화음 과정. 인지 부조화 이론에 따르면 사람들은 일관된 태도를 유지하도록 동기를 부여받습니다. 일관성에 대한 이러한 동기 때문에 사람들은 자신의 신념에 반하는 행동을 하거나 두 가지 이상의 상충되는 태도를 가지고 있음을 알게 될 때 불쾌한 생리적 각성(심박수 증가, 손바닥에 땀 범벅 등)을 경험합니다. . 그런 다음 이 경험은 불쾌한 감정이 제거될 수 있도록 태도를 바꾸도록 동기를 부여합니다. 사람들이 대안 중에서 선택을 할 때 부조화 과정은 종종 태도 변화를 낳습니다. 연구에 따르면 사람들이 일단 선택을 하면 잠재적인 선택 각각에 대한 태도가 변경되어 선택한 대안은 선택 전보다 더 긍정적으로, 선택되지 않은 대안은 더 부정적으로 간주됩니다. 이것은 선택되지 않은 옵션에 대해 여전히 매우 긍정적으로 느꼈을 경우 발생할 수 있는 혐오적인 부조화 경험을 줄입니다. 결함이 있는 것으로 판명된 제품을 구입한 적이 있다면 아마도 불협화음을 경험했을 것입니다. 이와 같은 상황이 발생하면 자신의 행동(제품 구매)이 제품에 대한 믿음(결함)과 일치하지 않아 부조화를 유발합니다. 이 부조화를 해결하려면 제품에 대한 태도(그리고 그것이 실제로 좋다는 결정)나 행동(상점에 반품)을 변경해야 합니다.


태도 변화에 대한 이중 프로세스 접근

태도 변화의 이중 과정 모델에 따르면, 이 주제에 대한 연구는 두 가지 일반적인 유형의 과정으로 구성될 수 있습니다. 노력. 주어진 상황에서 사용되는 생각과 노력의 양은 많은 변수에 의해 결정되며, 모든 변수는 개인의 동기 부여 또는 사고 능력에 영향을 미칩니다. 몇 가지 예에는 복잡한 생각에 참여하는 것에 대한 개인의 선호도, 태도 대상의 개인적 관련성, 생각하려고 시도하는 동안 존재하는 주의 산만 정도가 포함됩니다. 또한, 설득력 있는 메시지가 제시되는지 여부에 관계없이 노력이 많이 드는 프로세스와 노력이 낮은 프로세스가 모두 작동할 수 있습니다.

손쉬운 프로세스

요인이 동기 및/또는 사고 능력을 낮게 유지하는 경우(예: 문제가 개인적으로 관련이 없거나 주의를 산만하게 하는 경우가 많을 때), 태도 변화는 다양한 저노력 프로세스에 의해 생성될 수 있습니다. 여기에는 간단한 추론 프로세스뿐만 아니라 일부 자동 연관 프로세스가 포함됩니다.

연관 프로세스

고전적 조건화. 노력하는 생각이 없을 때 태도 변화를 일으키는 한 가지 방법은 처음에는 중립적인 태도 대상을 이미 긍정적이거나 부정적인 의미를 지닌 다른 자극과 반복적으로 연관시키는 것입니다. 예를 들어, 어렸을 때 삼촌을 볼 때마다 그가 당신을 동물원에 데려갔다고 상상해 보십시오. 동물원에 가는 것을 즐긴다면 삼촌에 대해 더 긍정적인 감정을 느끼기 시작할 것입니다. 대신, 그를 볼 때마다 예방 접종을 받기 위해 의사에게 데려갔다면 반대 결과가 나올 가능성이 더 큽니다. 이 과정에 대한 연구에서 이전에 중립적인 자극(예: 새로운 단어 또는 대상)에 가장 효과적인 것으로 나타났지만 긍정적이고 부정적인 태도 대상에서도 상당한 태도 변화가 발견되었습니다. 일련의 연구에 따르면 자아와 관련된 단어(예: 나와 나)를 긍정적인 자극과 반복적으로 짝지으면 나중에 참가자의 자존감이 크게 증가하는 것으로 나타났습니다. 따라서 태도 대상이나 메시지를 당신이 이미 좋아하는 것(예: 매력적인 출처)과 지속적으로 연관시키면 긍정적인 태도로 이어질 수 있습니다.

효과적인 프라이밍. 두 자극의 연합을 포함하는 또 다른 과정을 정서적 프라이밍(affective priming)이라고 합니다. 이 과정에서 긍정적이거나 부정적인 자극(예: 사랑이나 살인과 같은 단어)은 새로운 태도 대상 직전에 발생합니다(고전적 조건화에서 발생하는 것처럼 그것을 따르기보다는). 이런 일이 발생하면 긍정적이거나 부정적인 자극에 대한 반응이 새로운 대상에 대한 평가를 착색하여 태도 변화를 일으키게 됩니다. 예를 들어, 당신이 익숙하지 않은 식당에서 완전히 새로운 요리를 시도하려고 한다고 상상해 보십시오. 아주 매력적인 웨이터나 웨이트리스가 이 식사를 가져다준다면 이 서버에 대한 긍정적인 반응이 음식에 대한 초기 태도에 영향을 미칠 가능성이 높습니다. 이 태도는 태도 대상과 상호 작용할 때(즉, 음식을 먹을 때) 바뀔 수 있지만 초기 긍정적 평가는 최종 태도도 긍정적일 가능성이 더 높아집니다.

단순한 노출. 지금까지 논의된 두 과정 모두에서 태도는 긍정적 또는 부정적 자극과의 관계에 의해 태도 대상이 변경됩니다. 이와 대조적으로 단순한 노출 효과에 대한 연구에서는 연관성이 없는 대상에 대한 반복적인 노출도 태도를 변화시킬 수 있음을 발견했습니다. 간단히 말해서, 이 과정은 한 사람이 태도 대상에 반복적으로 노출되기만 하면 됩니다. 이런 일이 발생하면 대상이 실제로 부정적인 것이 없는 것과 관련되어 있기 때문에 대상에 대한 태도가 보다 긍정적이 될 수 있습니다. 가장 강력한 단순노출 효과는 반복되는 태도 대상이 의미가 낮거나(예: 참신) 의식적 자각 밖에서 제시될 때 발생합니다. 이 현상의 흥미로운 함의 중 하나는 신생아가 자신의 어머니 목소리를 선호하는 것을 설명하는 데 단순한 노출이 도움이 될 수 있다는 것입니다. 아이가 뱃속에서 자라면서 매일 반복되는 자극은 엄마의 목소리다. 따라서 이 자극에 노출되는 것만으로도 목소리(그리고 그 근원)에 대한 아이의 태도가 긍정적이 되어 엄마와 아이의 유대가 강화됩니다.

추론 과정

균형. 태도 변화의 간단한 추론 과정 중 하나는 인지 균형과 관련이 있습니다. 간단히 말해서 사람들이 좋아하는 것에 동의하고 싫어하는 것에 동의하지 않을 때 균형이 달성됩니다. 그렇지 않은 경우 불안한 ​​상태를 경험하고 시스템을 균형으로 가져오기 위해 태도가 전환될 가능성이 있습니다. 예를 들어, 당신과 당신의 최악의 적 모두가 같은 밴드를 사랑한다는 것을 발견했다고 가정해 봅시다. 이런 일이 발생하면 불편한 불균형 상태를 경험할 가능성이 있으며 이러한 불일치를 바로잡기 위해 태도 중 하나가 변경될 수 있습니다. 따라서 정보를 알게 되면 이전의 적이 훨씬 덜 혐오감을 느끼거나 밴드에 대해 덜 긍정적인 감정을 갖게 될 수 있습니다.

속성. 가장 일반적인 수준에서 귀인은 행동이 발생한 상황과 행동을 목격한 후 사람들이 자신과 타인에 대해 내리는 추론과 관련이 있습니다. 이 주제는 그 자체로 많이 연구되지만, 그 연구는 또한 노력이 덜한 태도 변화를 일으킬 수 있는 여러 프로세스에 대해 설명했습니다. 사람들이 자신의 믿음에 잘 적응하지 못할 때 발생하는 한 가지 귀인 과정은 자기 인식입니다. 이 과정에서 사람들은 다른 사람에게 하는 것처럼 자신의 행동에서 자신의 태도를 추론합니다. 따라서 사람들은 복숭아를 먹거나 친복숭아 광고를 보는 경우 이전에 이러한 가능성을 고려하지 않았더라도 복숭아를 좋아할 것이라고 유추할 수 있습니다. 이러한 추론이 이루어지면 태도 변화가 일어나 복숭아에 대한 태도가 더욱 긍정적으로 된다.

과잉 정당화 효과라고 하는 관련 현상에서 사람들은 이전에 즐겼던 활동에 대해 과도하게 충분한 보상이 제공될 때 그들이 이전에 즐겼던 활동을 싫어한다고 추론하게 됩니다. 연구에서는 이전에 단지 그 자체를 위해 수행했던 활동(예: 색칠하기)에 참여하는 것에 대해 어린이에게 사탕이나 기타 보상을 제공함으로써 이러한 효과를 입증했습니다. 이런 일이 발생하면 아이들은 단순히 즐거움이 아니라 보상을 위해 활동을 수행했다고 추론하고 행동에 참여하는 태도가 덜 긍정적이 됩니다.

휴리스틱. 낮은 노력의 태도 변화가 일어날 수 있는 마지막 과정은 발견적 방법을 사용하는 것입니다. 수많은 휴리스틱이 있지만 일부 예는 “전문가가 일반적으로 옳고”“큰 것이 더 좋습니다.”동기와 사고력이 낮을 때 사람들은 다음과 같은 간단한 규칙을 사용하여 평가를 형성할 수 있습니다. 예를 들어, 어떤 새로운 음악이 좋은지 결정할 때 누군가는 단순히 지역 음반 매장의 베스트 셀러 섹션으로 가서 현재 최고의 선택을 조사할 수 있습니다. 대다수가 일반적으로 옳다는 원칙에 기반하여 의견을 제시함으로써 이 섹션에서 발견한 아티스트에 대해 긍정적인 태도를 확립하고 각 연주자의 음악을 비판적으로 듣는 것과 같은 더 힘들고 비용이 많이 드는 프로세스를 피합니다. . 또는 새로운 진통제에 대한 설득력 있는 메시지의 모든 주장에 대해 신중하게 생각하는 대신 단순히 주장과 이유를 세고 “더 많은 주장을 할수록 더 좋습니다.”

노력이 많이 드는 프로세스

정신적 자원을 더 많이 사용해야 하는 태도 변화 과정도 있습니다. 어떤 문제나 대상에 대한 판단을 내리기 위해 동기가 부여되고 많은 노력을 기울일 수 있을 때, 그 사람의 생각의 특성(예: 그 생각이 호의적인지 그렇지 않은지)에 따라 태도가 바뀔 수 있습니다. 좋은 결과 또는 나쁜 결과는 태도 대상, 또는 자신이 일련의 태도 대상에 대해 상충되는 신념을 가지고 있다는 것을 깨닫는 사람과 관련이 있습니다.

인지 반응. 높은 인지 노력을 통해 사람들의 태도가 변할 때 고려해야 할 가장 중요한 측면 중 일부는 태도 대상에 대한 실제 생각(인지 반응)과 주제에 대해 수신되는 모든 설득 메시지입니다. 고려해야 할 여러 측면이 있지만 세 가지 사고 구성 요소가 변화를 일으키는 데 특히 중요한 것으로 입증되었습니다. 첫 번째이자 가장 분명한 것은 태도 대상이나 메시지에 대한 생각이 대체로 호의적인지 비호의적인지 여부입니다. 긍정적인 생각과 부정적인 생각의 비율을 조사하여 발생 가능한 태도 변화의 양을 근사화할 수 있습니다. 좋지 않은 생각보다 긍정적인 생각이 더 많다면 당신의 태도는 긍정적인 방향으로 바뀔 것이다. 부정적인 생각의 비율이 더 높다면 그 반대입니다. 두 번째로 중요한 차원은 생각이 얼마나 많이 이루어졌는지에 관한 것입니다. 예를 들어 태도 대상에 대해 긍정적인 생각을 많이 할수록 태도는 더 호의적입니다. 세 번째이자 마지막으로 생각의 측면은 자신감과 관련이 있습니다. 태도 대상이나 설득력 있는 메시지에 대해 생각할 때 사람들은 각자의 개별적인 생각에 대해 다양한 확신을 갖게 됩니다. 생각에 자신감이 있는 만큼 최종 태도에 큰 영향을 미치게 됩니다. 그러나 낮은 자신감과 관련된 생각은 태도 변화에 비교적 작은 역할을 합니다. 생각이 얼마나 쉽게 떠오르는가와 같은 많은 것들이 생각에 대한 자신감에 영향을 줄 수 있습니다.

이 세 가지 요소가 전통적인 설득 환경에서 작동하는 것을 상상하기 쉽지만(예: 일부 상용 제품에 대한 광고를 볼 때), 설득 메시지가 없을 때 태도 변화에도 영향을 미칩니다.이것이 발생하는 한 가지 방법은 사람들이 역할극을 하거나 문제에 대해 다른 사람이 어떻게 생각할지 상상할 때입니다. 예를 들어, 당신이 담배를 피우는 것을 즐긴다고 상상해 보십시오. 이제 금연해야 할 이유를 최대한 많이 만드십시오. 이 과정에 참여함으로써 생성된 인지 반응으로 인해 흡연에 대한 자신의 태도가 바뀔 수 있습니다. 짐작할 수 있듯이 역할극에 더 많은 생각과 노력을 쏟을수록 태도 변화가 일어날 가능성이 높아집니다. 운동에 많은 노력을 기울였다면 아마도 담배를 피우는 것에 대해 여러 가지 부정적인 생각을 했을 것입니다. 이 경우, 당신은 당신의 태도가 흡연에 대해 더 부정적이 될 것이라고 예상할 수 있습니다. 그러나 이것은 생성된 생각에 대한 확신에 따라 사실일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 많은 수의 금연 생각을 생성했지만 각 생각의 유효성에 대한 낮은 확신이 있었다면, 특히 높은 확신을 가지고 유지된 매우 긍정적인 생각에 반대되는 경우 태도에 거의 영향을 미치지 않을 것입니다.

기대 가치 프로세스. 합리적 행동 이론에 따르면 태도는 주어진 태도 대상이 긍정적(또는 부정적) 결과 또는 가치와 연관될 가능성에 대한 개인의 평가를 통해 생성됩니다. 태도 대상(예: 자동차)이 긍정적인 결과(출근할 수 있음) 또는 가치(안전 유지)와 연관될 가능성이 높을수록 태도는 더 긍정적일 것입니다. 일부 연구자들은 모든 태도가 이런 방식으로 결정된다고 주장했지만, 이 과정은 사람들이 주어진 태도 대상과 관련될 수 있는 모든 가능한 결과와 가치를 고려하기 위해 충분한 노력을 기울일 때만 발생합니다. 흥미롭게도 사람들이 대상이나 메시지에 대해 이러한 노력을 기울이는 과정에 참여하면 실제로 자신의 태도가 바뀔 수 있습니다. 예를 들어, 최근에 단지 그것이 제공하는 이미지 때문에 스포츠 유틸리티 차량을 구입했다면, 모든 결과(예: 매우 비싼 연료비)와 가치(예: 외국 석유 공급으로부터 미국의 독립 촉진)

불협화음 과정. 인지 부조화 이론에 따르면 사람들은 일관된 태도를 유지하도록 동기를 부여받습니다. 일관성에 대한 이러한 동기 때문에 사람들은 자신의 신념에 반하는 행동을 하거나 두 가지 이상의 상충되는 태도를 가지고 있음을 알게 될 때 불쾌한 생리적 각성(심박수 증가, 손바닥에 땀 범벅 등)을 경험합니다. . 그런 다음 이 경험은 불쾌한 감정이 제거될 수 있도록 태도를 바꾸도록 동기를 부여합니다. 사람들이 대안 중에서 선택을 할 때 부조화 과정은 종종 태도 변화를 낳습니다. 연구에 따르면 사람들이 일단 선택을 하면 잠재적인 선택 각각에 대한 태도가 변경되어 선택한 대안은 선택 전보다 더 긍정적으로, 선택되지 않은 대안은 더 부정적으로 간주됩니다. 이것은 선택되지 않은 옵션에 대해 여전히 매우 긍정적으로 느꼈을 경우 발생할 수 있는 혐오적인 부조화 경험을 줄입니다. 결함이 있는 것으로 판명된 제품을 구입한 적이 있다면 아마도 불협화음을 경험했을 것입니다. 이와 같은 상황이 발생하면 자신의 행동(제품 구매)이 제품에 대한 믿음(결함)과 일치하지 않아 부조화를 유발합니다. 이 부조화를 해결하려면 제품에 대한 태도(그리고 그것이 실제로 좋다는 결정)나 행동(상점에 반품)을 변경해야 합니다.


논평: COVID-19 전염병 동안 안면 마스크 사용의 생리적 및 심리적 영향

이 해설에서는 운동 훈련에 참여하는 사람들의 마스크 착용과 같은 특별한 고려 사항과 기존 만성 질환이 있는 개인에 대한 우려를 포함하여 장기간 마스크 착용의 생리적 영향에 대해 논의합니다. 건강한 인구에서 마스크를 착용하는 것은 유해한 생리학적 변화를 일으키지 않는 것으로 보이며, 안면 마스크를 착용하면 잠재적으로 생명을 구할 수 있는 이점이 문서화된 불편함(예: 두통)보다 더 큽니다. 그러나 마스크를 착용하는 것이 생리학적으로 경미한 단점이 있는 것처럼 보이지만, 미국에서는 마스크 착용에 대한 논란이 계속되고 있다. 마스크 착용에 대한 생리학적 영향은 미미하지만 이론적 증거에 따르면 마스크 착용이 능력, 자율성 및 관련성에 대한 기본적인 심리적 요구에 결과적인 심리적 영향이 있을 수 있음을 시사합니다. 이러한 심리적 영향은 미국에서 COVID-19 전염병 동안 마스크 착용과 관련된 논란에 기여할 수 있습니다. 마스크 착용의 생리적 영향에 대해 논의한 후 COVID-19 팬데믹 기간 동안 마스크 착용과 관련된 심리적 영향에 대해 논의합니다.

키워드: COVID-19의 기본적인 생리학적 필요는 마스크를 덮고 전염병 생리학을 운동합니다.


내용물

전형적인 EFT 세션 동안, 그 사람은 "신체 에너지 경락의 끝점"을 두드리는 동안 특정 문제에 집중할 것입니다. EFT 두드리기 운동은 인지 재구성 및 노출 기술의 요소를 경혈 자극과 결합합니다. [7] 이 기술은 머리 꼭대기, 눈썹, 눈 아래, 눈 옆, 턱, 쇄골, 겨드랑이와 같은 신체의 경락 끝점을 두드리도록 지시합니다. 두드리는 동안 신체 증상의 정서적 구성 요소를 대상으로 하는 특정 문구를 암송합니다.

EFT 매뉴얼에 따르면, 절차는 참가자가 주관적 고통 척도(SUDS)에서 반응의 정서적 강도를 평가하는 것으로 구성됩니다. 신체의 특정 지점을 문지르거나 두드리는 동안 확인. 일부 실무자는 안구 운동 또는 기타 작업을 통합합니다. 그런 다음 감정 강도에 변화가 없을 때까지 감정 강도를 다시 기록하고 반복합니다. [1]

EFT 및 기타 유사한 치료법의 지지자들은 경혈을 두드리거나 자극하는 것이 심리적 문제의 상당한 개선을 위한 기초를 제공한다고 믿습니다. [8] 그러나 EFT의 추정되는 효과의 기초가 되는 이론과 메커니즘은 "생물학, 해부학, 생리학, 신경학, 물리학 또는 심리학의 전체 역사에서" "증거를 뒷받침하지 않습니다". 연구원들은 EFT의 이론적 모델을 "솔직히 기괴하고" "의사과학적"이라고 설명했습니다. [3] 한 리뷰에서는 최고 수준의 연구 중 하나가 두드리는 지점의 위치가 어떤 차이를 만든다는 증거를 발견하지 못했고 주의 산만 및 호흡 요법을 포함하여 잘 알려진 심리적 메커니즘에 영향을 주었다고 지적했습니다. [3] [9]

의 기사 회의적인 탐구자 EFT의 특성이 그 효과에 어떻게 추가될 수 있는지 설명할 그럴듯한 메커니즘이 없다고 주장했으며, 이는 반증할 수 없고 따라서 사이비과학적인 것으로 설명되었습니다. [2] 자오선의 존재에 대한 증거는 발견되지 않았습니다. [10]

2009년 리뷰에서는 EFT 및 관련 타파스 지압 기법의 "작은 성공"을 보고한 연구 연구에서 "방법론적 결함"을 발견했습니다. 검토에서는 긍정적인 결과가 "에너지 조작에 포함된 잘 알려진 인지 및 행동 기술에 기인할 수 있습니다. 심리학자와 연구자는 이러한 기술을 사용하는 것을 조심해야 하며 대중에게 치료법의 부작용에 대해 알리기 위해 노력해야 합니다."라고 결론지었습니다. 기적적인 주장을 광고하는 것입니다." [11]

2016년의 체계적인 검토에 따르면 EFT는 대조군에 비해 불안을 줄이는 데 효과적이었지만 기존 치료법과 그 효과를 비교하는 더 많은 연구가 필요했습니다. [12] 그러나 2020년 "에너지 심리학의 현황: 평범한 증거보다 적은 특별한 주장"이라는 제목의 기사에서는 EFT가 위약 효과를 넘어서는 치료법으로 유용한 효과가 없다고 보고했습니다. EFT의 지지자들은 그렇지 않다고 주장하는 자료를 발표했지만 그들의 작업은 결함이 있어 신뢰할 수 없다고 주장합니다. 요컨대, 고품질 연구에서는 EFT가 효과적이라는 것을 결코 확인하지 못했다고 결론지었습니다. [삼]

심리학자 전문가 패널의 델파이 설문조사는 EFT가 심리학 분야에서 얼마나 불신앙을 받았는지 설명하는 척도로 EFT를 평가했습니다. 평균적으로 이 패널은 EFT가 1.0에서 5.0까지의 척도에서 3.8의 점수를 받았으며 3.0은 "신뢰가 떨어질 수 있음"을 의미하고 4.0은 "신뢰가 떨어질 수 있음"을 의미합니다. [4] 심리학에서 유사과학 관행을 조사하는 한 책에서는 EFT를 여러 "주변 심리치료 관행" 중 하나로 특징지었고, [5] 정신의학 핸드북에는 EFT가 "사이비과학의 모든 특징"을 가지고 있다고 명시되어 있습니다. [6]

EFT는 그 전신인 사고장 치료와 함께 다음과 같은 출판물에서 사용하지 말라는 경고와 함께 기각되었습니다. 회의론자의 사전 [13] 및 Quackwatch. [14]

EFT 및 기타 에너지 심리학 요법의 지지자들은 EFT에 대해 제안된 타당하지 않은 메커니즘에도 불구하고 "과학적 신뢰성"을 찾는 데 "특히 관심"이 있습니다. [3] 에너지 심리학 지지자인 David Feinstein의 2008년 리뷰에서는 에너지 심리학이 "다양한 심리적 상태에 대한 신속하고 강력한 치료법"이라고 결론지었습니다. [15] 그러나 Feinstein의 이 작업은 많은 비판을 받아왔다. 한 리뷰에서는 Feinstein의 방법론을 비판하면서 EFT의 긍정적인 효과를 보여주지 않은 여러 연구 논문을 무시했으며 Feinstein이 책과 세미나와 같은 에너지 심리학 제품을 판매하는 웹사이트의 소유자로서 자신의 이해 상충을 공개하지 않았다고 지적했습니다. 연구 출판의 모범 사례. [16] 또 다른 리뷰는 약한 질에 대한 연구를 기반으로 한 Feinstein의 결론을 비판하고 대신 EFT의 긍정적인 효과는 추정되는 "에너지" 조작이 아니라 보다 전통적인 심리 기술에 기인한다고 결론지었습니다. [11] 약물 남용의 증거 기반 치료를 주제로 출판된 책은 Feinstein의 리뷰가 "불완전하고 오해의 소지가 있음"이며 제대로 수행되지 않은 증거 기반 연구 리뷰의 예입니다. [17]

Feinstein은 2012년에 또 다른 리뷰를 발표하면서 에너지 심리학 기술이 "상대적으로 적은 수의 치료 세션 후에 우연을 훨씬 능가하는 강력한 효과 크기와 기타 긍정적인 통계 결과를 일관되게 보여주었다"고 결론지었습니다. [8] 이 리뷰는 또한 Feinstein이 긍정적인 효과를 보인 방법론적으로 약한 연구에 찬성하여 EFT의 효과를 나타내지 않은 더 높은 품질의 연구를 기각했다는 점에 대해 비판을 받았습니다. [삼]


‘천재의 뇌졸중’

회의적인 크루거는 확립된 심리적 현상의 시간 역전 버전을 탐색하는 것이 "천재의 뇌졸중"이라고 말합니다. 초심리학에 대한 이전 연구에서는 자원봉사자들이 백색 소음을 듣고 투시와 텔레파시를 포함한 효과에 도움이 되는 상태를 만들기 위해 균일한 시야를 제공하는 Ganzfeld 실험과 같은 특이한 설정을 사용했습니다. 대조적으로 Bem은 주류 심리학자들이 쉽게 평가할 수 있는 테스트를 제공하기 시작했습니다.

그가 기록한 효과는 작지만 통계적으로 유의미했습니다. 예를 들어, 또 다른 테스트에서 자원 봉사자들은 컴퓨터 화면의 두 위치 중 하나에서 에로틱한 이미지가 나타날 것이라는 말을 듣고 어떤 위치가 될 것인지 미리 추측하도록 요청했습니다. 이미지의 최종 위치는 무작위로 선택되었지만 자원 봉사자는 시간의 53.1%를 정확하게 추측했습니다.

그것은 인상적이지 않게 들릴 수 있습니다. 정말로 무작위로 추측한 것이 결국 50%의 확률로 맞았을 것입니다. 그러나 심장마비를 예방하는 저용량 아스피린의 능력과 같은 잘 정립된 현상은 유사하게 작은 효과에 기초하고 있다고 스틸워터에 있는 오클라호마 주립 대학의 Melissa Burkley는 말합니다. 오늘날의 심리학.


내용물

1930년대에 노스캐롤라이나의 듀크 대학교에서 J. B. 라인과 그의 아내 루이자 E. 라인은 초감각적 지각에 대한 조사를 수행했습니다. Louisa Rhine이 자발적인 사례에 대한 설명을 수집하는 데 집중하는 동안 J. B. Rhine은 주로 실험실에서 일하면서 ESP 및 ESP와 같은 용어를 신중하게 정의했습니다. 사이 그리고 그것들을 테스트하기 위한 실험을 설계합니다. 원래 Zener 카드[5]라고 하는 간단한 카드 세트가 개발되었으며 현재는 ESP 카드라고 합니다. 그들은 기호 원, 사각형, 물결 모양의 선, 십자가 및 별을 가지고 있습니다. 25개들이 한 팩에 각 종류의 카드 5개가 들어 있습니다.

텔레파시 실험에서 "발신자"는 일련의 카드를 보고 "수신자"는 기호를 추측합니다. 투시력을 관찰하기 위해 수신자가 추측하는 동안 모든 사람에게 카드 팩을 숨깁니다. 예지력을 관찰하기 위해 카드의 순서는 추측이 이루어진 후에 결정됩니다. 나중에 그는 주사위를 사용하여 정신 운동을 테스트했습니다. [6] [7]

Duke의 초심리학 실험은 ESP의 개념과 증거에 도전한 학계와 다른 사람들로부터 비판을 불러일으켰습니다. 여러 심리학 부서에서 라인의 실험을 반복하려고 시도했지만 성공하지 못했습니다. Princeton 대학의 W. S. Cox(1936)는 132명의 피험자를 대상으로 ESP 실험에서 25,064번의 실험을 수행했습니다. Cox는 "'보통 사람'이나 조사된 그룹 또는 해당 그룹의 특정 개인에서 초감각적 지각의 증거가 없습니다. 이러한 결과와 Rhine에서 얻은 결과 사이의 불일치는 실험 절차에서 제어할 수 없는 요인 때문입니다. 또는 주제의 차이로." [8] 4개의 다른 심리학 부서는 라인의 결과를 복제하는 데 실패했습니다. [9]

1938년에 심리학자 Joseph Jastrow는 라인과 다른 초심리학자들이 수집한 초감각적 지각에 대한 증거의 대부분이 일화적이고 편향되고 모호하며 "잘못된 관찰과 친숙한 인간의 나약함"의 결과라고 썼습니다. [10] Rhine의 실험은 피험자가 카드 뒷면의 기호를 읽을 수 있고 실험자가 미묘한 내용을 알아차리는 것을 보고 들을 수 있는 것과 같은 그의 모든 결과를 감각 누출이나 속임수가 설명할 수 있다는 발견으로 인해 신빙성이 없었습니다. 단서. [11] [12] [13] [14]

1960년대 초심리학자들은 ESP의 인지적 구성요소, ESP 반응을 만드는 것과 관련된 주관적인 경험, 심리적 삶에서 ESP의 역할에 점점 더 관심을 갖게 되었습니다. 이를 위해서는 Rhine이 선호하는 강제 선택 방법론에 국한되지 않는 실험적 절차가 필요했습니다. 그러한 절차에는 꿈 텔레파시 실험과 간츠펠트 실험(약한 감각 박탈 절차)이 포함됩니다. [15] [16] [17]

원래 시력은 정상시력이 우선인 반면 초정상시력은 부차적인 것으로 특정 개인에게만 국한되어 있기 때문에 그렇게 불렸을 수 있습니다. [18] 안 다 셸라드 또는 "선견자의 시력"을 의미하는 "두 시력"은 게일 인이 "두 번째 시력", 미래 또는 먼 사건을 보는 비자발적 능력을 참조하는 방식입니다. 두 번째 시력의 다양한 측면에 대한 많은 게일어 단어가 있지만, 다 셸라드 엄밀히 말하면 두 번째 시력이 아니라 "두 가지 시력"을 의미하지만 비게일어 사용자가 주로 인식하는 것입니다. [NS]

초심리학은 ESP를 포함한 초자연적인 심령 현상에 대한 연구입니다. 초심리학은 한 세기가 넘는 연구 끝에 심령 현상의 존재에 대한 설득력 있는 증거를 제공할 수 없음에도 불구하고 계속적인 조사에 대해 비판을 받아 왔습니다. [20] 과학계는 증거 기반의 부재, ESP를 설명할 이론의 부재, ESP를 사이비과학으로 간주하는 긍정적인 실험 결과의 부재로 인해 ESP를 거부합니다. [21] [22] [23] [24] [25]

과학적 합의는 초감각적 지각을 과학적 현상으로 보지 않습니다. [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] 회의론자들은 ESP 이면의 메커니즘을 설명할 실행 가능한 이론이 없으며 결함이 발견된 역사적 사례가 있다고 지적했습니다. 초심리학 연구의 실험적 설계에서. [33]

초감각적 지각과 관련된 실험, 특히 방법론적 결함을 둘러싼 많은 비판이 있습니다. 이러한 결함은 단일 실험 설계에만 있는 것이 아니며 ESP를 둘러싼 긍정적인 연구의 대부분을 불신하는 데 효과적입니다. 제너 카드 실험에서 볼 수 있는 많은 결함은 간츠펠트 실험에도 존재합니다. 첫 번째는 ESP 연구에서 발생하는 오류인 스태킹 효과입니다. "닫힌" ESP 목표 시퀀스(예: 카드 한 벌)를 사용하는 연구에서 제공되는 시험별 피드백은 대부분의 표준 통계 테스트에 사용되는 독립성 조건을 위반합니다. 단일 대상에 대한 다중 응답은 응답의 독립성을 가정하는 통계 테스트를 사용하여 평가할 수 없습니다. 이것은 카드 카운팅의 가능성을 높이고 ESP를 사용하지 않고 피험자가 올바르게 추측할 가능성을 높입니다. 또 다른 방법론적 결함은 감각 누출을 통한 단서와 관련이 있습니다. 예를 들어, 피사체가 시각적 신호를 받는 경우. 이것은 소지자의 안경에 제너 ​​카드가 반사될 수 있습니다. 이 경우 피사체는 ESP 때문이 아니라 반사에서 볼 수 있기 때문에 카드를 올바르게 추측할 수 있습니다. 마지막으로 표적 자극의 무작위화가 발생할 수 있습니다. 잘 섞이지 않는 방법은 카드의 순서를 더 쉽게 예측할 수 있도록 하거나 카드를 표시하고 조작할 수 있어 다음에 올 카드를 더 쉽게 예측할 수 있습니다. [34] 메타 분석 결과 이러한 오류를 수정하고 설명했을 때 ESP가 여전히 유의미한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났습니다. 많은 연구에서 ESP가 유의하게 발생하는 것으로 나타났지만, 사실 이 결과는 연구의 방법론적 오류가 많았기 때문입니다.

피부 광학 인식

20세기 초에 "X선 눈을 가진 스페인 사람"으로 알려진 호아킨 마리아 아르가마실라는 닫힌 금속 상자를 통해 주사위의 손글씨나 숫자를 읽을 수 있다고 주장했습니다. Argamasilla는 Gustav Geley와 Charles Richet을 속여서 그가 진정한 초능력을 가지고 있다고 믿게 만들었습니다. [35] 1924년 해리 후디니가 사기꾼임을 폭로했다. Argamasilla는 간단한 눈가리개를 통해 엿보고 다른 사람들이 눈치채지 못하게 상자 안을 볼 수 있도록 상자 가장자리를 들어 올렸습니다. [36]

과학 저술가인 Martin Gardner는 두 번째 시력을 소유하고 있다고 주장하는 사람들이 멀리 떨어진 곳에 있는 물체를 조사할 때 눈가리개 기만 방법에 대한 무지가 널리 퍼져 있다고 썼습니다.Gardner는 Rosa Kuleshova, Lina Anderson 및 Nina Kulagina와 같은 심령술사들이 눈가리개를 통해 엿보고 조사관을 속여서 그들이 두 번째 시력을 사용했다고 믿도록 하는 데 사용한 다양한 마법 기술을 문서화했습니다. [37]


증거 기반 치료에 관한 최고의 책 5권

Evidence-Based Therapy에 대한 보다 심층적인 토론과 이를 자신의 진료에 통합하는 방법을 탐색하려면 EBT에 관한 이 다섯 권의 책을 선택하는 것이 좋습니다.

1. 정신 역학 치료: 증거 기반 실습 가이드 – 리처드 서머스와 자크 바버

증거기반 정신역동치료를 실천하고자 하는 치료사들에게 좋은 책이다.

정신역동 치료는 오랫동안 사용되어 왔지만 이 책은 긍정적 심리학을 포함한 심리학의 새로운 움직임을 통합하여 정신역동 치료에 관한 증거 기반 치료가 어떤 모습인지에 대한 최신 그림을 제공하는 것을 목표로 합니다.

이것은 긍정적 심리학 운동을 믿는 정신 역학 치료사에게 특히 좋은 선택입니다.

2. 가족 치료의 연구 방법에 대한 임상의 가이드: 증거 기반 실습의 기초, 초판 – 리 윌리엄스, 조엘렌 패터슨, 토드 에드워즈

이 책은 결혼 및 가족 치료사를 위한 증거 기반 치료에 관한 모든 것입니다.

또한 책의 가르침을 하나의 실천에 적용하는 데 중점을 두어 실행 가능한 책이 될 수 있습니다. 증거 기반 치료를 실천에 통합하려는 결혼 및 가족 치료사는 이 책으로 시작할 수 있습니다.

3. 인지 행동 치료의 증거 기반 실습, 제2판 – 데보라 돕슨과 키스 돕슨

인지 행동 요법(CBT)은 가장 강력한 증거 기반 요법 중 하나이기 때문에 CBT를 구체적으로 논의하는 책을 포함하는 것이 중요합니다.

이 책은 CBT를 둘러싼 문헌과 이러한 결과를 임상 실습에 통합하는 방법에 대해 설명합니다. CBT를 사용하거나 사용하려는 치료사는 이 책에서 많은 것을 얻을 수 있습니다.

4. 섭식 장애에 대한 증거 기반 치료 사례집, 초판 – 헤더 톰슨-브레너

제목에서 알 수 있듯이 이 책은 섭식 장애를 다루는 증거 기반 치료에 초점을 맞추고 있습니다.

이러한 증거 기반 치료 계획을 실제로 적용하는 것이 어떤 모습인지 알 수 있도록 몇 가지 사례 연구에 집중하여 이를 수행합니다.

이것은 섭식 장애를 다루고 모범을 통해 배우고자 하는 모든 사람에게 탁월한 선택입니다.

5. Evidence-Based Practitioner: 고객 요구를 충족하기 위한 연구 적용, 초판 – 카타나 브라운

마지막으로, 이 책은 특정 장애에 초점을 맞추지 않으며 치료 자체에도 초점을 맞추지 않습니다.

이것은 의사와 치료사를 포함하여 모든 종류의 의약 분야에 대한 증거 기반 관행을 통합하기 위한 가이드입니다.

치료사를 위해 특별히 작성되지는 않았지만 독자에게 증거 기반 기술을 자신의 진료에 통합하는 방법을 단계별로 알려줍니다.

이것은 특정 장애에 국한되지 않고 문헌을 평가하여 이를 실무에 통합하는 전체 과정을 논의하기 때문에 증거 기반 치료에 관심이 있는 모든 사람에게 훌륭한 옵션입니다.


[심신성 장애로서의 섬유근육통 증후군 - 현행 근거기반 가이드라인에 따른 진단 및 치료]

목표: 설명으로 신체 요인의 증거 없이 만성 광범위 통증 환자의 분류 및 치료는 현재 논쟁의 여지가 있습니다. 진단 레이블 "섬유 근육통 증후군"(FMS)은 일반 및 정신 신체 의학의 일부 대표자들에 의해 거부되었습니다.

행동 양식: FMS 및 비특이적/기능적/체형 신체 불만에 대한 현재 증거 기반 지침의 주요 권장 사항에 대한 요약이 제공됩니다.

결과: FMS의 기준과 신체 및 심리적 요인이 있는 지속성 신체형 통증 장애 또는 만성 통증 장애의 기준은 부분적으로 겹칩니다. 여기에는 만성 광범위 통증이 있지만 신체 요인을 충분히 설명하지 못하는 사람의 차별적인 임상 특성이 포함됩니다. FMS로 진단된 모든 환자가 지속적인 신체형 통증 장애의 기준을 충족하는 것은 아닙니다. FMS는 기능 장애로, 대부분의 환자에서 심리사회적 요인이 병인과 질병 경과 모두에서 중요한 역할을 합니다. FMS는 전형적인 증상 군집의 이력을 보고 미국 류마티스 학회의 수정된 2010 진단 기준을 사용하여 신체 감별 진단(압통점 검사 없이)을 제외하여 진단할 수 있습니다. FMS의 다양한 정도의 중증도는 심인성 관점에서 구별될 수 있으며, 경미한(단일 기능 증후군)에서 중증(다중 기능 증후군의 기준을 충족) 형태에 이르기까지 신체 및 심리적 요인이 있는 만성 통증 장애, 지속적인 체성 통증 장애 또는 신체화 장애. FMS를 기능적 증후군/스트레스 관련 장애로 진단하는 것은 환자에게 명시적으로 전달되어야 합니다. 중증도에 맞게 조정된 공동 치료 내 요법이 제공되어야 합니다. 장기간 관리를 위해서는 유산소 운동과 같은 비약물적 치료가 권장됩니다. 더 심한 경우에는 동반이환 정신질환에 대한 심리치료를 시행해야 합니다.

결론: 두 지침의 조정된 권장 사항은 일반적인 의학적, 신체적, 심리사회적 관점을 종합할 수 있으며 FMS로 진단된 환자의 점진적 치료를 촉진할 수 있습니다.


거짓말은 당신에게 좋다

거짓말이 몸에 좋다는 말을 하면 아마 믿지 않을 것이다. 그러나 저를 믿으십시오. 저는 거짓말을 하지 않습니다.

간단히 말해서, 우리는 그것이 효과가 있기 때문에 거짓말을 합니다. 우리가 그것을 잘할 때, 우리는 우리가 원하는 것을 얻습니다.

우리는 어색함이나 처벌을 피하기 위해 거짓말을 합니다. 우리는 관계를 유지하고 다른 사람들을 기쁘게 하기 위해 거짓말을 합니다. 그리고 물론 무엇보다도 우리는 자신을 기쁘게 하기 위해 거짓말을 합니다. 자격 증명을 꾸미거나 이야기를 강화할 때 우리는 종종 자신을 더 좋게 보이게 하기 위해 거짓을 말합니다.

게다가 우리는 항상 거짓말을 합니다. 2002년, 매사추세츠 대학교 애머스트 대학교의 심리학 교수인 로버트 펠드먼은 낯선 사람과 학생의 대화를 비밀리에 녹화한 연구를 수행했습니다. 사실이 끝난 후 그는 학생들에게 비디오 테이프를 조사하고 거짓을 확인하게 했습니다. 평균적으로 그들은 대화 10분당 3번의 거짓말을 한다고 주장합니다.

그리고 그 숫자는 너무 낮을 것입니다. 첫째, 우리는 우리가 하는 거짓말의 수를 과소보고할 가능성이 높습니다(우리는 거짓말에 대해 거짓말을 합니다). 그리고 Feldman의 연구는 다른 기만적인 행동(예를 들어, 오해의 소지가 있는 몸짓이나 표정)을 무시하고 언어 다양성의 거짓말만을 설명했습니다.

사실, 우리는 너무 쉽게 거짓말을 해서 부정직이 저절로 됩니다. 대부분의 경우 우리는 우리가 하는 거짓말조차 인식하지 못합니다. 우리가 거짓말을 하는 이유. 그는 우리가 거짓말을 하고 있다는 사실을 모를 때 가장 잘 거짓말을 한다고 말합니다. “고의적인 거짓말쟁이가 간신히 도울 수 있는 긴장하거나 불안한 신호를 방송하지 않습니다.”라고 그는 설명합니다. “자기기만은 기만의 시녀이다. 우리 자신에게 진실을 숨김으로써, 우리는 그것을 다른 사람들에게 더 완전히 숨길 수 있다.”

그러나 우리는 왜 그렇게 자주 부정직합니까? 정직은 항상 최고의 정책이 아닙니까? 사실, 아닙니다. 아무도 그들이 더 무겁거나 덜 매력적으로 보인다는 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 사실 우리는 너무 정직해서 무뚝뚝하고 반사회적이며 심지어 병적인 사람들을 고려합니다. 최근 연구에 따르면 또래들에게 가장 인기 있는 청소년들이 사기를 가장 잘 하는 청소년들이라는 사실이 밝혀졌습니다.

거짓말은 심리적 이점이 입증되었습니다. 예를 들어, 우울한 사람들이 비우울증이 없거나 정신적으로 건강한 사람들보다 자신에게 더 정직하다는 과학적 증거가 있습니다. 사람들은 우울증에서 회복되면 덜 정직해집니다.

이상하게도 거짓말의 빈도에도 불구하고 우리는 거짓말을 하지 않습니다. 최소한 의도적인 거짓말은 쉽지 않습니다. 샌프란시스코 대학의 심리학 교수인 Maureen O'Sullivan은 “거짓말을 하려면 진실을 말하기보다 더 많은 노력이 필요합니다. "당신은 무언가를 꾸며낼 뿐만 아니라 내가 당신을 믿는지 확인하기 위해 나를 지켜봐야 합니다."

그러나 너무 걱정하지 마십시오. 사람들은 쉽게 속습니다. "피노키오의 코는 없습니다." 샌프란시스코 캘리포니아 대학교 심리학 명예 교수인 폴 에크만(Paul Ekman)은 설명합니다. "누군가가 거짓말을 할 때 항상 존재하고 누군가가 진실할 때 항상 부재하는 표시는 없습니다." 결과적으로 연구에 따르면 속임수를 감지하는 데 확률 수준보다 약간 더 우수합니다.

"우리의 기본 가정은 사람들이 진실을 말하고 있다는 것입니다."라고 Feldman은 말합니다. 그리고 종종 우리는 실제로 진실을 듣고 싶지 않습니다. 우리가 듣고 싶은 말을 들으면 사실이든 아니든 받아들입니다.

동료의 작업을 평가하는 예를 들어 보겠습니다. 친구에게 우리가 일을 잘했는지 물으면 합법성에 관계없이 예라고 대답하기를 원합니다. 일단 듣고 나면 더 조사할 의욕이 없습니다.

"따라서 우리는 정직을 중요하게 생각하지만 부정직도 중요하게 생각합니다."라고 뉴잉글랜드 대학의 스미스는 말합니다. 결국, 우리는 아주 어릴 때부터 거짓말의 중요성을 배웠습니다. 함정은 우리가 그것을 거짓말이라고 부르지 않고 재치 또는 사회적 은혜라고 부릅니다.


불안, 기분 및 관련 장애에 대한 대마초 치료가 황금기를 맞이할 준비가 되었습니까?

불안 및 관련 장애는 북미 인구에 영향을 미치는 가장 일반적인 정신 상태입니다. 확립된 효능에도 불구하고 1차 항우울제 치료는 심각한 부작용과 관련이 있어 많은 환자가 대체 치료를 찾게 됩니다. 대마초는 일반적으로 다양한 의학적 및 정신 건강 상태에 대한 자연적 대안으로 간주됩니다. 현재 불안은 북미인들이 의료용 마리화나를 사용한다고 보고한 상위 5가지 의학적 증상 중 하나입니다. 그러나 현존하는 치료 문헌을 주의 깊게 검토하면 임상 집단에서 대마초의 불안 완화 효과가 놀랍게도 잘 문서화되지 않았습니다. 불안 및 기분 증상에 대한 대마초의 효과는 건강한 인구와 합성 칸나비노이드 제제에 대한 여러 소규모 연구에서 조사되었지만 현재 불안 및 관련 장애에 대한 대마초 식물의 효과를 조사한 연구는 없습니다. 의료 및 레크리에이션 목적으로 대마초의 합법화와 관련하여 빠르게 변화하는 환경에 비추어, 과학 문헌, 여론 및 관련 정책 간의 상당한 단절을 강조하는 것이 중요합니다. 이 기사의 목적은 현재 대마초 치료 문헌에 대한 포괄적인 검토를 제공하고 대마초가 불안, 기분 및 관련 장애에 대한 치료적 중재로 사용될 가능성을 확인하는 것입니다. 5개의 전자 데이터베이스(PubMed, MEDLINE, Web of Science, PsychINFO 및 Google Scholar)에 대한 검색이 수행되었으며 가장 최근의 것은 2017년 2월입니다. 대마초가 건강한 인구 및 임상 정신과 샘플에 미치는 영향은 주로 불안에 중점을 두고 논의됩니다. 및 기분 장애.

키워드: 불안 장애 대마초 치료 우울증 endocannabinoids 마리화나.


과학자들이 기도의 힘의 한 근원을 찾다

종교인은 우리가 알고 있는 하나님을 통해 힘을 얻습니다. 그러나 Malt Friese 교수와 Michaela Wanke가 수행한 새로운 연구에 따르면 믿지 않는 사람들도 행동에 참여할 수 있습니다. 앞으로 나올 호에서 실험 사회 심리학 저널, 그들은 기도가 유혹에 저항하는 능력을 증가시킬 수 있는 방법과 이유를 보여주는 증거를 제시합니다. 그렇게 하려면 자제가 필요하다는 데 우리 모두 동의할 수 있지만 저자는 그러한 통제의 근원이 초자연적이지 않을 수 있다고 제안합니다. 그 대신 더 세속적인 것에서 올 수 있습니다. 가장 헌신적인 신학자도 접근할 수 있는 것, 바로 사회적 연결입니다.

저자들은 기도의 힘에 대한 연구를 자제의 &ldquostrength model&rdquo라고 부르는 것에 근거합니다. 강점 모델은 물리적 자원과 같은 인지 자원이 제한적임을 시사합니다. 1마일 조깅을 하는 것은 30마일 조깅을 한 직후에 매우 어려울 것이며, 더 큰 유혹에 저항하는 데 한 시간을 보낸다면 가장 작은 유혹에도 저항하는 것이 엄청나게 어려울 수 있습니다. 가스가 부족합니다. 그렇다면 이러한 인지 자원을 어떻게 보충하거나 인지 &ldquoendurance&rdquo를 높일 수 있습니까? 게토레이와 파스타? 연구원들은 진지하게 포도당 섭취가 자제력을 증가시킬 수 있다는 것을 발견했지만 여기 과학자들은 기도가 개인이 의지의 붕괴로부터 자신을 보호하는 또 다른 수단이 될 수 있다고 제안했습니다. 실제로, 과거 연구는 이미 그러한 관계를 제안했으며, 참가자들에게 종교와 관련된 단어(예: 신, 신)로 프라이밍을 하면 인지 고갈의 영향에 대한 완충 효과가 있음을 보여줍니다.

저자는 인지 고갈을 예방하는 기도의 효능을 테스트하기 위해 두 가지 실험적 패러다임을 사용했습니다. 감정 억제 작업이라고 하는 첫 번째 작업은 참가자들에게 재미있는 비디오를 시청하되 언어적 및 비언어적 콘텐츠에 대한 모든 감정적 반응을 억제하도록 요청했습니다. 이를 성공적으로 수행하려면 상당한 양의 인지 에너지가 필요합니다. stroop task라고 불리는 두 번째 과제는 참가자들에게 컴퓨터 화면에서 그들에게 번쩍이는 다양한 단어의 잉크 색상을 나타내도록 요청했습니다. 트릭은 단어가 식별하는 잉크와 일치하거나 일치하지 않는 다양한 색상의 이름을 철자한다는 것입니다. 여기에서 확인하세요. 일관성 없는 단어/잉크 항목이 일관성 있는 항목보다 응답하기 더 어렵다는 것을 알게 될 것입니다. 연구자들은 인지 고갈 후에 이 작업이 훨씬 더 어려워진다는 것을 발견했습니다. 그래서 저자들은 우아한 방법론적 질문을 던졌습니다. 기도하는 사람들이 감정 억제의 고갈 효과를 피하고 스트룹 작업에서 적자를 보이지 않을 수 있습니까? 다시 말해, 기도가 이 두 가지 어려운 과제를 모두 잘 수행할 수 있는 인지적 힘을 줄 것입니까?

실제로 그랬다. 선택한 주제에 대해 5분 동안 기도하도록 요청받은 참가자는 단순히 선택한 주제에 대해 생각하도록 요청받은 참가자에 비해 감정 억제 후 스트룹 과제에서 훨씬 더 나은 성과를 보였습니다. 그리고 이 효과는 참가자가 종교(70%)로 확인되었는지 여부에 관계없이 유지되었습니다.

왜요? 저자들은 여러 가지 가능한 설명을 테스트했지만 통계적 근거는 단 한 가지에 대해서만 찾았습니다. 사람들은 기도를 하나님과의 사회적 상호 작용으로 해석합니다. 사회적 상호 작용 유혹을 피하는 데 필요한 인지적 자원을 제공합니다. 과거 연구에 따르면 다른 사람들과의 짧은 사회적 상호 작용조차도 인지 기능을 촉진할 수 있으며, 신과의 짧은 사회적 상호 작용에서도 마찬가지인 것으로 보입니다.

이것은 기도가 유혹을 물리치는 데 다른 영향을 미칠 가능성을 배제하지 않으며, 영적인 경향이 있는 사람은 여기서 하나님의 손길을 또 다른 인과 요인으로 볼 수 있습니다. 그러나 휴일이 다가옴에 따라 그것은 우리가 일상의 힘을 어디서 많이 얻는지 상기시켜줍니다. 우리 주변 사람들과 상호 작용하고 연결합니다.