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역설적 규모의 감각: 그것들은 일반적인 것인가 아니면 나만 그런 것인가?

역설적 규모의 감각: 그것들은 일반적인 것인가 아니면 나만 그런 것인가?


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더 이상 그런 일은 일어나지 않지만, 내가 어렸을 때 나는 다른 사람이 보고한 적이 없는 규모에 관한 이상한 감각을 자주 듣곤 했습니다.

두 가지 다른 맛이 있었습니다. 하나는 방처럼 느껴졌고 그 안에 있는 모든 것이 동시에 작으면서도 컸습니다. "내가 작은 방에서 작게 느껴지나요, 아니면 큰 방에서 거대하게 느껴지나요?"라고 스스로에게 묻는다면 나는 "둘 다 동시에"라고 말하고 싶습니다.

다른 하나는 내 마음 속에서만 일어났습니다. 대충 말하자면 일종의 촉각이었다. 마치 연필 모양일 수도 있는, 가늘고 뚱뚱한 물체를 일종의... "취급"하는 것 같았습니다.

잠이 오려 할 때 가장 자주 발생했지만, 대낮에 발생하기도 했습니다.

이런 종류의 것이 알려져 있고 문서화되어 있습니까? 그럴만한 의미가 있나요? 온라인 검색을 시도했지만 운이 없었습니다. 내가 무엇을 검색했을까요?


증상은 다음과 같습니다. 이상한 나라의 앨리스 증후군, 이것은 어린 시절에 매우 흔하다고 합니다. 뉴욕타임즈에 재미있는 기사가 실렸습니다.


나도 이 감각을 경험했다. 어렸을 때 꽤 자주 경험했는데, 아직도 블루문에서 한 번 경험합니다. 저도 가끔 그런 경험을 하는 친구가 있습니다. 나에게 그것은 실제로 환경이 아니라, 마치 일종의 수축이 일어나고 팽창이 일어나는 것처럼(예를 들어, 호흡보다 훨씬 더 큰 진폭) 몇 초 동안 내가 점점 더 커지고 작아질 것이라고 느꼈습니다. 몇 년 동안 나는 그 원인에 대한 가설이 없었지만 그 후 나는 추가 재료를 포함하여 재료를 철저히 연구하는 생물 심리학 수업을 들었습니다. 나는 이제 가능한 원인에 대한 가설을 세웠다: 기면증.

저는 어렸을 때부터 의식적인 수면 마비(낮이 아닌 수면 시간 동안)의 에피소드를 경험했으며, 이를 생물 심리학에서 기면증과 관련이 있다고 배웠습니다. 내 가설은 이러한 성장과 축소의 감각은 매우 가벼운 기면증이나 탈력발작과 관련이 있다는 것입니다. 한번은 친구가 이러한 감각을 경험했다고 말한 적이 있으며, 그 후 나도 때때로 비슷한 감각을 느꼈다고 말했습니다. 이 친구에게는 공식 기면증이 있는 어머니가 있었는데, 이는 이 가설을 더욱 뒷받침합니다.

나도 이 감각이 탈력발작이나 기면증과 관련이 있는지 알고 싶습니다.


인지 심리학이란 무엇입니까? 예, 정의 및 이점

심리학은 마음을 연구하는 학문입니다. 가장 간단한 용어로 &lsquo인지&rsquo는 생각을 나타냅니다. 그렇다면 인지심리학이 독특한 분야인 이유는 무엇일까요? 더 잘 이해하려면 인지 심리학자가 연구하는 몇 가지 예와 완전한 정의 및 일부 이점에 대한 요약이 필요할 수 있습니다.

인지 심리학 &ndash 정의

인지 심리학의 정의는 믿을 수 없을 정도로 간단합니다. 인지 심리학은 정신 과정을 연구하는 데 전념하는 심리학의 한 분야로 정의됩니다. 그러나 이해하기 쉽지 않은 것은 얼마나 많은 다양한 유형의 정신 과정이 있으며 사람들이 결론을 내리고 결정을 내리기 위해 고유한 방식으로 이를 사용하는 방법입니다. 따라서인지 심리학은 매우 광범위한 주제를 포함합니다.

인지 심리학 및 ndash 예제

인지 심리학자는 인간의 정신 과정을 연구합니다. 그렇다면 이러한 정신적 과정은 무엇입니까? 여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 생각
  • 추리
  • 심판
  • 주목
  • 정신적 이미지
  • 언어
  • 숫자 인식
  • 메모리
  • 지각
  • 창의력
  • 개념 형성
  • 결정하기
  • 문제 해결
  • 선택하기
  • 메타인지(자신의 생각에 대해 생각하기)

인지 심리학에 대해 기억해야 할 중요한 점은 그것은 단지 당신이 가지고 있는 생각에 관한 것이 아니라 그러한 생각이 당신의 행동에 어떻게 영향을 미치는지에 관한 것입니다. 인지 또는 사고 과정은 감각으로 무언가를 인식하는 것과 그에 대한 반응으로 외적으로 행동하는 것 사이에 일어나는 일입니다. 또는 감각 자극 없이도 발생할 수 있습니다.

사고 과정을 통해 행동으로 이어지는 감각 자극의 예는 겨울 날 밖에 나가서 얼굴에 찬 바람을 느끼는 경우 발생할 수 있습니다. 다시 안으로 들어가 스카프를 두른다. 차가움과 스카프를 두르는 행동 사이에는 생각의 과정이 있습니다. 조금 정리하면 더 편안할 거라고 생각할 수도 있습니다. 또는 인후염에 취약하다는 것을 알고 스카프가 병에 걸리지 않도록 보호해 줄 것이라고 생각할 수도 있습니다. 그 생각이 무엇이든, 당신은 그것이 당신의 행동을 바꾸도록 허용합니다.

메타인지의 예

인지 심리학은 사람들이 가지고 있는 생각과 그것이 행동에 미치는 영향에 대한 생각을 기반으로 합니다. 따라서 그것은 일종의 메타인지 또는 사고에 대한 생각입니다. 역사를 통틀어 사람들을 매료시킨 메타인지의 몇 가지 다른 흥미로운 예가 있습니다.

  • 경험을 반복하고 있다고 느끼면 DÀ vu의 감각이 있습니다.
  • 당신이 독특하다고 생각하는 생각이 있고 그것이 당신이 읽거나, 듣거나, 본 것에 대한 기억이라는 것을 알게 된다면, 당신은 잠복기증에 걸린 것입니다. 적어두면 무의식적으로 표절이 될 수 있습니다.
  • 진술을 듣고 다시 들을 때마다 그것이 더 합리적으로 보이면 타당성 효과를 경험하게 됩니다.

인지 심리학의 역사

사람들은 수천 년 동안 생각이 행동에 영향을 미치는 방식에 대해 생각해 왔습니다. 고대 그리스의 저술에는 생각에 대한 많은 논의가 있습니다. 심리학 분야로서 인지 심리학은 훨씬 더 현대적인 연구 분야입니다.

1800년대에 Paul Broca는 언어가 생성되는 뇌 영역을 발견했고 Carl Wernicke는 언어가 이해되는 뇌 영역을 발견했습니다. 과학적 영역으로의 이러한 사고의 도입과 함께 인지 심리학은 새로운 형태의 과학적 연구로서 의미를 갖게 되었습니다.

1920년대부터 1950년대까지 행동주의는 심리학의 지배적인 이론이었습니다. 그러나 몇 가지 요인으로 인해 사고 연구가 점점 더 중요해졌습니다. 첫째, 군인들은 제2차 세계대전 이후에 등장한 새로운 전쟁 기술을 사용하기 위해 훈련을 받아야 했습니다. 그 후, 컴퓨터 과학은 인간의 생각과 컴퓨터 기능을 비교하는 것으로 나타났습니다.

마지막으로 Noam Chomsky는 행동주의를 비판하면서 인지 심리학을 마음 연구에 접근하는 더 나은 방법으로 제안했습니다. 이제 인지 심리학의 아버지로 여겨지는 Aaron Beck은 이 연구 분야에 대해 광범위하게 저술했습니다. 거기에서 인지 심리학 연구에 전념하는 연구의 전체 연구 센터와 함께 이 분야가 성장했습니다.

인지 심리학의 응용

인지 심리학은 심리학의 다른 많은 측면에 적용되었습니다. 스스로를 인지 심리학자라고 부르지 않는 많은 심리학자들은 광범위한 심리적 문제에 대해 인지적 접근 방식을 사용합니다. 여기 몇 가지 예가 있어요.

출처: rawpixel.com

항우울제는 일반적으로 우울증 환자의 기분을 개선하는 데 사용됩니다. 그러나 대부분의 정신과 의사는 환자가 약물과 함께 상담을 받을 것을 제안합니다. 왜요? 그 이유는 긍정적인 생각과 행동 패턴을 개발해야 하기 때문입니다. 그렇지 않으면 항우울제를 끊을 때 우울증 상태로 돌아갑니다. 이를 피하려면 우울한 감정에 대해 생각하고 반응하는 방식을 바꿔야 합니다.

공격적이고 반사회적인 행동

인지 심리학은 여러 가지 다른 사회적 정보, 처리 모델을 생성했습니다. 이것은 사람들이 다른 사람들에게 어떻게 생각하고 행동하는지에 대한 모델입니다. 밝혀진 바와 같이, 사회적 정보를 잘 처리하는 능력을 발달시킨 아이들은 더 사회적으로 용인되는 방식으로 행동하는 성인이 됩니다. Kenneth Dodge는 다른 사람의 행동을 평가하고 해석하는 과정에서 5단계를 확인했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 사회적 신호 인코딩
  • 사회적 신호 해석하기
  • 응답 검색
  • 응답 평가
  • 대응 수행

이 과정을 배우고 인식하게 되면 사회적 행동에서 더 나은 선택을 할 수 있습니다. 이러한 개념은 사람들이 시간을 들이고 각 단계에 도달할 때마다 생각하는 방법을 배울 때 공격적인 행동을 억제하는 데 도움이 될 수 있습니다.

Jean Piaget는 발달적 관점에서 인지에 대해 연구하고 저술한 유명한 심리학자입니다. 그의 인지 발달 단계는 사람들의 사고 과정이 일생 동안 어떻게 변하는지에 대한 개요를 설명합니다.

Piaget의 인지 발달 4단계는 교사가 학생들이 인지 발달 수준에 적합한 속도로 발전할 수 있도록 안내하는 데 광범위하게 사용되었습니다. Piaget&rsquos 이론은 각 단계의 생물학적 준비 상태를 기반으로 했으며 교사는 학생들을 위한 학습 경험을 만들 때 준비 상태를 고려해야 합니다.

인지 심리학은 다른 방식으로도 교육에 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 메타인지 개념은 학생들이 학습을 평가하고 더 나은 학습 전략을 개발하는 데 사용됩니다. 인지 심리학은 또한 선언적 지식과 절차적 지식을 구분합니다. 즉, 첫 번째 단계는 무언가를 하는 것에 대해 생각하는 방법을 아는 것이고 두 번째 단계는 그것을 할 수 있는 기술을 개발하는 것입니다.

또한 인지 연구는 지식이 뇌에서 어떻게 조직화되는지 보여주었습니다. 지식이 자연스럽게 구성되는 방식을 알면 교사는 학생들에게 제공하는 정보에 유용한 프레임워크를 제공할 수 있습니다. 그리고 학생들이 목표를 설정하고 학습 습관을 평가하기 위한 인지 전략을 배우면 학습이 향상됩니다.

학습에 인지 전략 사용하기

대학생이든 학습을 즐기는 성인이든, 올바른 인지 전략을 사용하면 정보를 더 잘 이해하고 기억하는 데 도움이 됩니다. 이러한 전략은 자료를 보다 효율적으로 이해하고 기억력을 높이는 데 도움이 됩니다. 사용할 수 있는 인지 전략에는 읽기 요약 또는 주석 달기, 결과 예측, 배운 내용 반영 등이 있습니다.

인지 심리학의 이점은 이해하기 쉽습니다. 인지 심리학은 다음과 같은 도움을 줄 수 있습니다.

  • 자신과 다른 사람을 더 잘 이해하십시오.
  • 더 효과적으로 배우십시오.
  • 더 나은 삶의 선택을 하십시오.
  • 원치 않는 행동을 변경합니다.
  • 기분 문제를 줄이십시오.
  • 과거의 트라우마를 다르게 이해하십시오.
  • 과거의 경험을 기억하고 그것을 현재의 삶에 비추어 보십시오.

인지 치료

인지 치료는 1960년대 Aaron Beck에 의해 개발되었습니다. 인지 치료는 인지 심리학을 기반으로 합니다. CT는 인지 행동 치료(CBT)와 유사하며 때때로 용어가 같은 의미로 사용됩니다. 그러나 CBT는 여러 유형의 치료법의 일부인 반면 CT는 한 유형의 치료법이라는 사실부터 시작하여 몇 가지 차이점이 있습니다.

인지 치료에서 환자와 치료사는 함께 생각, 감정, 행동 및 신체적 반응을 목표로 삼습니다. 목표는 지금 여기에서 정신적 과정을 변화시키는 것입니다. 인지가 밝혀지고 검사됩니다. 그런 다음 이러한 인식에 도전하고 이를 계속 유지할 것인지 아니면 더 현실적이고 긍정적인 다른 인식으로 대체할 것인지 결정합니다.

인지 치료는 다양한 유형의 장애에 대해 특정한 방식으로 사용됩니다. 그리고 CBT와 달리 인지 치료는 행동 자체보다는 행동 이면의 정신적 과정에 초점을 맞춥니다. 인지 치료사는 행동으로 이어지는 인지가 바뀔 수 있다면 행동이 더 쉽게 바뀔 것이라고 가정합니다.

그럼에도 불구하고 인지 치료는 원치 않는 행동에 대해 무엇을 해야 하는지를 다룹니다. 주요 주제는 다르게 생각하면 다르게 반응할 가능성이 더 높다는 것입니다. 따라서 사고 행동이 표적이 됩니다. 당신은 당신의 행동을 선택할 뿐만 아니라 그러한 행동으로 이어지는 생각도 선택한다는 것을 이해하게 됩니다.

인지 치료사는 우울증, 불안 및 분노 관리와 같은 정신 건강 문제에 도움을 줄 수 있습니다. 당신에게 일어나는 일에 집중하는 대신, 당신은 어떻게 다르게 생각하여 다른 결과를 얻을 수 있는지에 집중합니다. 생각을 통제할 때 감정에 반응하는 방식도 바꿀 수 있습니다. 예를 들어, 기분이 좋지 않은 것보다 우울증을 극복하는 방법을 생각한다면 육체적 건강을 돌보는 것과 같은 긍정적인 변화를 만들어 우울증을 줄일 수 있습니다.

향상된 통신 기술의 출현으로인지 심리학 및인지 행동 치료 치료가 그 어느 때보 다 널리 보급되고 있습니다. 게다가, 그들은 대면 옵션과 동일한 결과를 제공하는 것으로 압도적으로 나타났습니다. 온라인 CBT로 우울증 치료를 조사한 연구에 대한 최근 메타 분석을 편집한 연구원에 따르면 개인이 단순히 도움을 받을 수 없기 때문에 많은 사례가 보고되지 않습니다. 그러나 온라인 치료는 그 규모를 기울이고 있습니다.

해결 방법을 모르는 정신 건강 문제에 대해 인지 치료사와 이야기할 수 있습니다. CT를 통해 생각을 검토하고 의미 있는 변경을 수행할 수 있습니다. BetterHelp에서는 인지 치료를 지원하는 치료사를 이용할 수 있습니다. BetterHelp 정신 건강 전문가는 인지 심리학 기술을 사용하여 도움을 줄 것입니다. 인지 요법을 선택하든 다른 형태의 치료를 선택하든 정신 건강 문제를 해결하고 더 나은 삶을 사는 데 필요한 도움을 받을 수 있습니다. 아래에서 귀하와 같은 다른 사람들이 BetterHelp에 대해 경험한 내용을 읽어보십시오.

&ldquo나는 Emmanuel&rsquo의 심리학과 인지 과학에 대한 깊은 이해를 정말 좋아합니다. 그리고 그가 내 상황에 기술을 적용하는 방법. 그에게 마음이 작동하는 방식은 매우 직관적입니다. 그는 또한 친절하고 내 문제에 대해 이야기할 수 있는 좋은 사람입니다. 나는 그에게 심판받는다는 느낌이 들지 않는다.&rdquo

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학생의 삶의 만족도 척도(SLSS)

SLSS(Student Life Satisfaction Scale)는 8-18세 사이의 어린이와 청소년을 대상으로 의도적으로 설계되었다는 점을 제외하면 SWLS와 비교적 유사합니다(Huebner, 1991).

여기에는 7개의 진술이 포함되어 있으며 젊은이들에게 각 진술에 1에서 6까지 점수를 매기도록 요청합니다. 1은 '매우 반대', 6은 '매우 동의'입니다.

SLSS의 예외는 마지막 두 질문이 역으로 점수가 매겨진다는 것입니다(따라서 1은 '매우 동의함'이 되고 6은 '매우 동의하지 않음'이 됨).

몇 가지 다른 변형이 있지만 설명은 다음과 같습니다.

  1. 내 인생은 잘 가고 있습니다.
  2. 내 인생은 옳습니다.
  3. 나는 내 인생에서 많은 것을 바꾸고 싶습니다.
  4. 다른 삶을 살았으면 좋겠습니다.
  5. 잘 살고 있어요.
  6. 나는 인생에서 내가 원하는 것을 가지고 있습니다.
  7. 내 삶은 대부분의 아이들보다 낫습니다.

SWLS와 마찬가지로 각 문항에 점수가 할당되면 학생의 삶의 만족도에 대한 수치적 지침을 제공하기 위해 요약 합계가 계산됩니다.


역설적 의도

I. 치료에 대한 설명

역설 의도(PI)는 쉽게 구분되지 않는 기술 및 전략 그룹 중 하나이며 모두 치료 역설의 기준으로 분류됩니다. 그것은 다양한 정신 요법 학교, 특히 가족 및 게슈탈트 요법에서 사용되는 접근 방식입니다. 그 이름은 심리 치료에 대한 실존적 접근 방식인 로고 요법에서 기법을 사용하기 이전에 Viktor Frankl이 만든 이름입니다. 이 문서는 행동 절차로 사용으로 제한됩니다.

역설적 의도는 일반적으로 재귀적 불안(두려움에 대한 두려움과 관련된 개념)에 의해 방해받는 반응에 사용됩니다. 일반적인 예는 공개 연설을 할 때 불안을 호소하는 개인을 포함합니다. 행동 분석에서 불편함이 화자 외부의 요인(예: 청중의 규모, 참석자의 측면, 모인 사람들에 대한 화자가 미치는 영향)과 독점적으로 연관되어 있다고 제안하는 경우 기존의 행동 절차가 적절할 것입니다(예: 체계적인 둔감화 생체 내). 대조적으로, 불편함이 불안과 관련된 내부 요인과 크게 관련되어 있다면 역설적 의도가 선택 치료가 될 것입니다. 특징적인 불만은 “공개 연설을 할 때 매우 초조해져서 심장 박동수가 심장마비가 올 정도로 증가할까 두렵다”이다. 역설적 개입을 지원하도록 설계된 절차를 포함하는 행동 프로그램의 맥락에서 제공되는 그러한 내담자에게 시행되는 핵심 교육은 공감의 가장 두드러진 측면에 초점을 맞추고 강화하려고 시도하는 동안 프레젠테이션을 하는 것입니다. 활동 - 이 경우 "심박수를 높이려고 시도하십시오."

PI의 역할은 침착함을 유지하려는 목표를 우회하여 원하는 성과를 향상시키기 위해 반복적 불안을 가진 개인을 돕는 것입니다. 이를 위해 내담자들은 반복적 불안을 경험하는 상황에 진입하여 교감적 불편함의 가장 두드러진 측면에 초점을 맞추고 그 과정을 증대시키도록 지시받습니다. 그런 다음 그들은 평정을 되찾을 때까지 그 상황에 남아 있으라는 지시를 받습니다. 따라서 직장에서 다른 사람들 앞에서 얼굴이 붉어지는 것을 두려워하는 사람은 이러한 불편한 상황에 가능한 한 많이 참여하고 "진짜로 얼굴을 붉히려고 시도하십시오. 신호등처럼 빨갛게 변하여 사람들이 빛에 눈이 멀지 않도록 몸을 돌려야 합니다.”

당연히 이러한 개인이 적어도 끔찍하게 당혹스럽고 기껏해야 생명을 위협하는 행동에 참여하도록 지원하기 위해 많은 부수적인 작업을 수행해야 합니다. Frankl과 그 이전에 Allport는 불안을 중화시키는 데 있어 유머의 역할에 대해 논의했습니다. 그들은 신경증 내담자가 신경증적 불만을 웃을 수 있을 때 치료 목표를 향해 상당한 진전을 이룬 것이라고 믿었습니다. 따라서 Frankl은 유머가 PI의 관리 및 효율성 측면에서 중요한 부분을 나타내는 것으로 간주했습니다. 사실 유머의 필수 요소인 PI의 구성 요소 중 하나는 기대에 대한 반대, 즉 놀라움의 요소입니다.실질적으로 말해서, 개인은 심리 치료사와 상담하기 전에 일반적으로 비전문 및 관련 직업(예: 가정의)에 있는 다양한 지인으로부터 공식 및 비공식 지침을 구합니다. 문제가 오래 지속될수록 더 많은 조언과 상담이 축적됩니다. 그들은 이 모든 정보를 자신의 선입견과 결합하고 그 결과를 치료사에게 제공합니다. PI를 적용하는 치료사는 그들이 기대하는 것과 반대되는 지시를 그들에게 제공합니다.

물론 대부분의 치료 절차와 마찬가지로 상당한 관계가 먼저 형성되어야 합니다. 또한 치료사의 절차에 대한 큰 자신감의 표현이 필요합니다. 이것은 재귀적 불안에 대한 행동적 접근에서 PI를 성공적으로 사용하기 위한 지원 기반을 형성하는 데 필요한 최소한의 측면입니다. 마지막으로, 역설적인 절차는 협력을 강화하기 위해 일반적으로 사용되었습니다. 이러한 맥락에서 클라이언트는 일반적으로 기술에 대한 정보를 제공받지 않습니다. 대조적으로, PI가 반복적 불안과 관련된 문제에 대한 행동 치료의 선택으로 사용될 때 치료사는 기존의 행동 기술과 마찬가지로 절차의 작동에 관해 가능한 한 많은 세부 사항(예: PI의 적합성)을 내담자에게 제공해야 합니다. 특정 문제, 이용 가능한 연구, 절차에 대한 치료사의 경험, 회기 중 자가 투여에 대한 전체 지침). 내담자와 치료자는 먼저 성공적인 결론을 내리기 위해 치료를 공식화하고 관리해야 하는 동등하게 중요한 팀 구성원으로 간주됩니다. 따라서 내담자는 치료사만큼 정보를 제공받아야 합니다.


알몸으로 땅을 파다: 저체온증의 기이한 영향

미국 대부분 지역에서 겨울 날씨가 계속되는 지금이 저체온증의 위험을 검토하기에 좋은 시기가 될 수 있습니다. 저체온증은 신체 중심부(팔다리와 반대)의 온도가 화씨 95도(화씨 95도)로 떨어질 때 발생합니다. 섭씨 35도) 이하.

저체온증이 시작되면 사람이 떨기 시작하고 대부분의 사람들은 비틀거림, 속도 저하 및 협응 불량과 같은 운동 문제가 있습니다. 저체온증의 영향을 받은 사람들은 또한 멍해지거나, 방향 감각을 상실하거나 혼란스러워 보이며, 마치 마약이나 알코올에 취한 것처럼 말을 하거나 행동을 할 수 있습니다.

저체온증이 심해지면 호흡과 심박수가 위험한 수준으로 느려질 수 있으며 사람들은 의식을 잃고 결국 사망할 수 있습니다. 그러나 의식을 잃기 전에 저체온증으로 고통받는 사람들은 실제로 생존을 위한 최후의 수단일 수 있는 몇 가지 기이한 행동을 보이는 것으로 알려져 있습니다. [인간이 하는 15가지 이상한 행동과 그 이유]

터미널 굴착

온혈 동물이 겨울을 보내기 위해 종종 작은 밀폐된 굴을 파거나 굴을 파고 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 그들의 몸을 둘러싼 좁은 공간은 열 손실을 최소화하는 데 도움이 될 수 있습니다.

심각한 저체온증의 마지막 고통에서 인간은 연구자에게 "말단 잠복(terminal burrowing)"으로 알려진 다소 유사한 행동을 보입니다. 1995년 국제법의학 저널(International Journal of Legal Medicine)에 실린 기사에서 독일의 연구원들은 저체온증 피해자가 "최종 보호 메커니즘을 나타내는 위치, 즉 침대 아래, 옷장 뒤, 선반 등"에 있다고 설명했습니다.

최종 잠복 행동은 널리 연구되거나 잘 이해되지 않았지만 독일 연구원들은 이를 "분명히 뇌간의 자율적 과정으로 설명했으며, 이는 최종 저체온증 상태에서 촉발되어 원시적이고 잠복하는 것과 같은 보호 행동을 생성합니다. , 동면하는 동물에서 볼 수 있듯이."

역설적인 옷을 벗다

터미널을 파는 행동이 이상하게 보일 수 있지만 "역설적인 옷을 벗는" 행위는 훨씬 더 혼란스럽습니다. 이 용어는 극도의 저체온증으로 인해 옷의 대부분 또는 전체가 벗겨져 열 손실이 증가하는 많은 희생자들의 행동을 설명합니다. [14가지 이상한 의료 사례 보고서]

저체온증 환자의 몸을 다른 사람의 몸으로 따뜻하게 할 때 응급처치 전문가는 종종 피해자와 "리워머" 모두 알몸이거나 간신히 옷을 입을 것을 권장합니다. 이것은 따뜻한 사람에게서 저체온증이 있는 사람에게 열 전달을 용이하게 합니다.

그러나 연구자들은 그 권고가 역설적인 옷을 벗는 것과는 아무 관련이 없다고 믿습니다. 사지에서 열 손실을 차단하기 위해 신체는 혈관의 반사적 수축인 혈관 수축을 유도합니다.

그러나 시간이 지남에 따라 혈관 수축을 유도하는 데 필요한 근육이 소진되고 쇠약해져 따뜻한 혈액이 코어에서 사지로 돌진하게 됩니다. 이로 인해 이미 혼란스럽고 방향 감각을 잃은 심각한 저체온증의 희생자들이 마치 불타는 것처럼 느껴져 옷을 벗게 하는 일종의 "핫 플래시"가 발생한다고 연구원들은 결론지었습니다.

역설적인 탈의는 종종 최종 잠복 직전에 발생합니다. 저체온증 피해자를 조사하고 있는 독일의 연구원들은 그들의 기사에서 "시신이 발견된 최종 위치는 네 발로 기어가거나 몸을 납작하게 기어야 겨우 도달할 수 있었고 무릎, 팔꿈치 등에 찰과상을 입었다. … 피부에 찰과상이 있었지만 벗은 옷의 해당 부분에는 손상이 없었기 때문에 옷을 벗은 후 발생했습니다." [마음의 신비 10가지]

저체온증인가 범죄인가?

마지막 잠복과 역설적인 옷차림으로 인해 저체온증의 희생자는 범죄의 희생자로 잘못 표현되었습니다. 일부 경찰 수사관들은 알몸으로 죽은 사람이 성폭행과 살인의 희생자라고 잘못 믿고 있으며, 가구 밑과 같은 좁고 밀폐된 공간에서 발견되는 것은 시신을 숨기려는 시도처럼 보입니다.

수요일(12월 4일), 뉴저지주 로셸 파크의 울창한 관목에서 부분적으로 옷을 벗은 여성의 시신이 발견되었습니다. 의복 외에도 술병이 그녀의 몸 근처에서 발견되었으며 여성은 알코올을 남용한 것으로 알려졌습니다. 성폭행 흔적은 없었다.

클리프뷰 파일럿(Cliffview Pilot)에 따르면 이 지역의 밤새 기온은 빙점에 가까웠고 사망 원인은 아직 확인되지 않았지만 조사관들은 역설적인 옷을 벗고 저체온증을 배제하지 않았습니다.

저체온증 피하기

저체온증은 미국 국립 보건원(National Institutes of Health)에 따르면 약물이나 알코올을 남용하는 사람들, 만성 질환자, 아주 나이가 많거나 아주 어린 사람들, 영양실조에 걸린 사람들 사이에서 가장 자주 발생합니다.

저체온증을 피하는 가장 좋은 방법은 벙어리장갑(장갑 제외), 모자, 스카프, 건조하고 방풍 기능이 있는 옷과 같은 적절한 의복을 착용하는 것입니다. 극도로 춥거나 습한 날씨, 강풍 및 물 주변에서는 추가 예방 조치를 취하십시오. 물은 공기보다 약 25배 더 빨리 몸에서 열을 빼앗습니다.

알코올을 마시는 것은 실제로 저체온증을 유발하는 데 도움이 될 수 있습니다. 알코올은 위험하고 비이성적인 행동을 조장하는 것 외에도 혈관 확장을 유도하여 신체를 냉각시키는 혈관 확장을 유발할 수 있기 때문입니다.

저체온증은 심각한 상태이며 가능한 한 빨리 의료 전문가의 치료를 받아야 합니다. 응급 처치에는 건조하고 따뜻한 담요로 사람을 따뜻하게 하는 것, 온찜질을 하는 사람 대 사람 온난화가 포함되며, 피해자가 삼킬 수 있을 정도로 기민하면 대쉬하고 따뜻하고 가당 비알코올성 액체를 투여합니다.


측정 수준

심리학자 S. S. Stevens는 관심 변수에 대한 다소 양적인 정보를 전달하는 방식으로 점수를 개인에게 할당할 수 있다고 제안했습니다(Stevens, 1946) [4]. 예를 들어, 100m 경주의 임원은 결승선을 통과한 주자의 순위를 매기거나(첫 번째, 두 번째 등) 스톱워치(11.5 s, 12.1s 등). 두 경우 모두, 그들은 그 시간을 나타내는 점수를 체계적으로 할당하여 주자의 시간을 측정할 것입니다. 그러나 순위 결정 절차는 2위 주자가 1위 주자가 완료하는 데 더 오래 걸린다는 사실을 전달하지만 스톱워치 절차는 또한 얼마예요 2위 피니셔가 더 오래 걸렸습니다. Steven은 실제로 일련의 점수로 전달할 수 있는 4가지 다른 수준의 양적 정보에 해당하는 4가지 측정 수준(그는 "측정 척도"라고 부름)을 제안했습니다.

측정의 명목 수준은 범주형 변수에 사용되며 범주 레이블인 점수 할당을 포함합니다. 범주 레이블은 측정되는 변수의 관점에서 두 개인이 동일하거나 다른지 여부를 나타냅니다. 예를 들어 연구 참여자가 방에 들어갈 때를 보고 남성인지 여성인지를 결정하고 이 정보를 스프레드시트에 입력하면 명목 수준 측정에 참여하게 됩니다. 또는 참가자들에게 자신을 식별하는 여러 민족을 표시하도록 요청하면 다시 명목 수준 측정에 참여하게 됩니다. 명목 척도의 핵심은 응답 간의 순서를 의미하지 않는다는 것입니다. 예를 들어, 사람들을 좋아하는 색상에 따라 분류할 때 녹색이 파란색보다 “먼저 배치된다는 것은 의미가 없습니다. 응답은 단순히 분류됩니다. 따라서 명목 척도는 가장 낮은 수준의 측정을 구현합니다[5].

나머지 세 가지 측정 수준은 정량적 변수에 사용됩니다. 측정의 순서적 수준은 점수를 할당하여 개인의 순위를 나타내도록 합니다. 순위는 측정되는 변수의 관점에서 두 개인이 같거나 다른지 여부뿐만 아니라 한 개인이 해당 변수에서 더 높거나 낮은지 여부를 전달합니다. 예를 들어, 전자레인지에 대한 소비자의 만족도를 측정하려는 연구자는 자신의 감정을 “매우 불만족,”“다소 불만족,”“다소 만족,” 또는 “매우 만족합니다.” 이 척도의 항목은 가장 낮은 것부터 가장 만족스러운 것까지 정렬됩니다. 이것이 서수와 명목 척도를 구별하는 것입니다. 명목 척도와 달리 순서 척도를 사용하면 두 개인이 변수를 평가하는 정도를 비교할 수 있습니다. 예를 들어, 우리의 만족 순서는 한 사람이 다른 사람보다 전자레인지에 더 만족한다고 주장하는 것을 의미 있게 만듭니다. 이러한 주장은 두 번째 사람이 선택한 레이블보다 목록에서 나중에 나오는 구두 레이블의 첫 번째 사람의 사용을 반영합니다.

반면에 서수 척도는 우리가 조사하는 다른 측정 수준에 있을 중요한 정보를 포착하지 못합니다. 특히, 서수 척도의 두 수준 간의 차이는 다른 두 수준 간의 차이와 동일하다고 가정할 수 없습니다(1위와 2위 주자의 격차가 주자는 2위와 3위). 예를 들어 만족도 척도에서 응답 “매우 불만족”과 “다소 불만족”의 차이는 아마도 “다소 불만족”과 “약간 만족R의 차이와 같지 않을 것입니다. 측정 절차에서 두 차이가 심리적 만족의 동일한 차이를 반영하는지 여부를 결정할 수 있습니다. 통계학자들은 인접한 척도 값 사이의 차이가 측정을 초래하는 기본 척도의 동일한 간격을 반드시 나타내지는 않는다고 말함으로써 이 점을 표현합니다. (저희의 경우 기본 척도는 우리가 측정하고자 하는 진정한 만족감입니다.)

측정의 간격 수준에는 간격이 전체적으로 동일한 해석을 갖는 숫자 척도를 사용하여 점수를 할당하는 것이 포함됩니다. 예를 들어 화씨 또는 섭씨 온도 척도를 고려하십시오. 30도와 40도의 차이는 80도와 90도의 차이와 같은 온도 차이를 나타냅니다. 각각의 10도 간격은 동일한 물리적 의미(분자의 운동 에너지 측면에서)를 갖기 때문입니다.

그러나 간격 척도는 완벽하지 않습니다. 특히, 스케일링된 값 중 하나에 “zero라는 이름이 붙는 경우에도 실제 영점이 없습니다. 화씨 스케일이 문제를 보여줍니다. 화씨 0도는 온도의 완전한 부재(분자 운동 에너지의 부재)를 나타내지 않습니다. 실제로 온도 측정의 역사와 관련하여 매우 우연한 이유로 온도에 “zero”이라는 레이블이 붙었습니다. 간격 척도에는 진정한 영점이 없기 때문에 온도 비율을 계산하는 것은 의미가 없습니다. 예를 들어, 화씨 40도에서 20도의 비율이 100에서 50도의 비율과 같다는 것은 두 비율에 걸쳐 흥미로운 물리적 특성이 보존되지 않는다는 의미가 없습니다. 결국 “zero” 레이블이 화씨 레이블이 10도인 온도에 적용된다면 두 비율은 대신 30:10 및 90:40이 되어 더 이상 동일하지 않습니다! 이러한 이유로 80도가 40도보다 𔄚배 더워요”라고 말하는 것은 말이 되지 않습니다. 그러한 주장은 온도 척도를 어디에서 시작해야 하는지, 즉 어떤 온도를 0으로 부를 것인지에 대한 임의적인 결정에 달려 있습니다(반면 주장은 근본적인 물리적 현실에 대한 보다 근본적인 주장을 하기 위한 것입니다). 심리학에서 지능 지수(IQ)는 종종 간격 수준에서 측정되는 것으로 간주됩니다.

마지막으로, 측정 비율 수준은 수량의 완전한 부재를 나타내는 진정한 0점이 있는 방식으로 점수를 할당하는 것을 포함합니다. 미터로 측정한 키와 킬로그램으로 측정한 체중이 좋은 예입니다. 형제 자매의 수나 학생이 시험에서 올바르게 답한 질문의 수와 같은 개별 개체 또는 사건의 수도 마찬가지입니다. 비율 척도는 세 개의 이전 척도가 하나로 합쳐진 것으로 생각할 수 있습니다. 명목 척도와 마찬가지로 각 개체에 대한 이름 또는 범주를 제공합니다(숫자는 레이블 역할). 서수 척도와 마찬가지로 개체는 순서가 지정됩니다(숫자의 순서에 따라). 간격 척도와 마찬가지로 척도의 두 위치에서 동일한 차이는 동일한 의미를 갖습니다. 그러나 또한 척도의 두 위치에서 동일한 비율은 동일한 의미를 지닙니다(표 5.2 참조).

온도에 대한 화씨 눈금은 임의의 영점을 가지므로 비율 눈금이 아닙니다. 그러나 켈빈 척도의 0은 절대 0입니다. 이것은 켈빈 스케일을 비율 스케일로 만듭니다. 예를 들어, 한 온도가 켈빈 척도로 측정한 온도보다 두 배 높으면 다른 온도의 두 배 운동 에너지를 가집니다.

비율 척도의 또 다른 예는 현재 주머니에 있는 돈의 양(25센트, 50센트 등)입니다. 돈은 간격 척도의 속성을 가질 뿐만 아니라 진정한 0점을 갖기 때문에 비율 척도로 측정됩니다. 돈이 0이면 실제로 돈이 없다는 것을 의미합니다. 돈의 진정한 의미는 0점이기 때문에 50센트를 가진 사람이 25센트를 가진 사람보다 두 배나 많은 돈을 가지고 있다고 말하는 것이 이치에 맞습니다.

Stevens의 측정 수준은 적어도 두 가지 이유에서 중요합니다. 첫째, 측정 개념의 일반성을 강조합니다. 사람들은 일반적으로 개인을 범주화하거나 순위를 매기는 것을 측정으로 생각하지 않지만, 실제로는 개인의 일부 특성을 나타낼 수 있는 한 수행됩니다. 둘째, 측정 수준은 데이터에 사용할 수 있는 통계 절차와 그 데이터에서 도출할 수 있는 결론에 대한 대략적인 지침 역할을 할 수 있습니다. 예를 들어 명목 수준 측정에서 중심 경향의 유일한 사용 가능한 측정은 모드입니다. 또한 비율 수준 측정은 점수 비율에 대한 의미 있는 설명을 허용하는 유일한 수준입니다. IQ가 140인 사람이 IQ가 70인 사람보다 두 배 지능이 높다고 할 수는 없지만 IQ는 간격 수준에서 측정되기 때문입니다. 형제 자매는 비율 수준에서 측정됩니다.

표 5.2 측정 수준 요약
측정 수준 카테고리 라벨 순위 등간격 트루 제로
명사 같은 NS
서수 NS NS
간격 NS NS NS
비율 NS NS NS NS

  • 측정은 점수가 개인의 일부 특성을 나타내도록 개인에게 점수를 할당하는 것입니다. 심리적 측정은 자기 보고, 행동 및 생리학적 측정을 포함한 다양한 방법으로 달성할 수 있습니다.
  • 지능, 자존감, 우울증과 같은 심리적 구성 요소는 행동 경향이나 복잡한 행동 패턴 및 내부 프로세스를 나타내기 때문에 직접 관찰할 수 없는 변수입니다. 과학적 연구의 중요한 목표는 심리적 구성을 정확하게 설명하는 방식으로 개념적으로 정의하는 것입니다.
  • 구성의 개념적 정의에 대해 다양한 작동 정의 또는 측정 방법이 있습니다. 다중 조작 정의 또는 수렴 조작의 사용은 심리학 연구의 일반적인 전략입니다.
  • 변수는 4가지 다른 수준(명목, 순서, 간격 및 비율)에서 측정할 수 있으며, 이는 증가하는 양적 정보를 전달합니다. 측정 수준은 사용할 수 있는 통계의 종류와 데이터에서 도출할 수 있는 결론에 영향을 줍니다.
  1. 연습문제: Rosenberg 자존감 척도를 완성하고 전체 점수를 계산하십시오.
  2. 실습한다: 성적 질투, 결단력, 사회적 불안에 대한 세 가지 조작적 정의를 생각해 보십시오. 자기보고, 행동 및 생리적 조치의 가능성을 고려하십시오. 최대한 정확해야 합니다.
  3. 연습문제: 다음 각 변수에 대해 사용되는 측정 수준을 결정하십시오.
    • 대학 강사는 마지막에 있는 시험 스택을 살펴봄으로써 학생들이 시험을 마치는 데 걸리는 시간을 측정합니다. 그녀는 맨 아래에 있는 점수를 1로, 그 위에 있는 점수를 2로 지정하는 식으로 계속됩니다.
    • 연구원은 참가자의 의료 기록에 액세스하여 지난 1년 동안 의사를 만난 횟수를 계산합니다.
    • 연구 연구의 참가자는 오른손잡이인지 왼손잡이인지 묻습니다.
  1. Costa, P. T., Jr., & McCrae, R. R. (1992). 임상 실습에서의 정상적인 성격 평가: NEO 성격 목록. 심리 평가, 4, 5–13. 크래라(&C)
  2. Bandura, A., Ross, D., & Ross, S.A. (1961). 공격적인 모델의 모방을 통한 공격성의 전달. 비정상 및 사회 심리학 저널, 63, 575–582. 크래라(&C)
  3. Segerstrom, S. E., & Miller, G. E. (2004). 심리적 스트레스와 인간의 면역 체계: 30년간의 탐구에 대한 메타분석적 연구. 심리 게시판, 130, 601–630. 크래라(&C)
  4. Stevens, S. S. (1946). 측정 척도 이론. 과학, 103, 677–680. 크래라(&C)
  5. 측정 수준. http://wikieducator.org/Introduction_to_Research_Methods_In_Psychology/Theories_and_Measurement/Levels_of_Measurement&crarr에서 가져옴

점수가 개인의 일부 특성을 나타내는 개인에게 점수를 할당합니다.

심리학 분야에서 사용되는 측정.

지능과 같이 간단하지 않거나 측정하기 쉽지 않은 변수.

그 구성의 행동과 내부 과정, 그리고 그것이 다른 변수와 어떻게 관련되는지를 설명하는 심리적 구성의 정의.

정확히 어떻게 측정할 것인가에 대한 변수의 정의.

참가자들이 자신의 생각, 감정 및 행동에 대해 보고하는 척도.

참가자 행동의 일부 측면이 관찰되고 기록되는 측정.

동일한 구성의 여러 운영 정의.

일련의 점수로 전달할 수 있는 다양한 수준의 양적 정보입니다.

범주형 변수에 사용되는 측정 수준으로 범주 레이블 역할을 하는 점수 할당이 포함됩니다.

점수가 개인의 순위를 나타내는 측정 수준으로, 개인이 서로 어떻게 다른지, 측정 대상 변수에서 더 높거나 낮은지 여부를 보여줍니다.

점수가 개인 간의 차이의 정확한 크기를 나타내지만 0점은 특성이 없음을 나타내지 않는 측정 수준입니다.

특성의 완전한 부재를 나타내는 진정한 영점이 있는 측정 수준입니다.


키워드

Virginie Schweitzer는 오트 알자스 대학교 마케팅 및 농과학부 마케팅 박사 과정 학생입니다. 중견 및 대기업의 식품 산업에서 제품 관리자 및 마케팅 책임자로 9년 동안 근무한 후, 그녀는 Pr Françoise Simon의 감독하에 2018년에 박사 과정을 시작하면서 대학생들에게 마케팅을 가르쳤습니다. 그녀의 연구는 소비자 심리적 권한 부여에 특히 관심을 갖고 소매 또는 스마트 도시와 같은 다양한 상황에서 소비자 기술 수용에 중점을 둡니다.


심리학 연구는 얼마나 신뢰할 수 있습니까?

새로운 연구에 따르면 해당 분야는 재현성 문제로 어려움을 겪고 있지만 문제의 범위는 여전히 파악하기 어렵습니다.

Nosek 자신을 포함하여 Brian Nosek이 어떻게 해냈는지에 대해 완전히 명확한 사람은 없습니다. 지난 3년 동안 버지니아 대학의 심리학자는 동료 약 270명에게 자신의 자유 시간을 100건의 발표된 심리 실험을 반복하는 데 사용하여 동일한 결과를 두 번째로 얻을 수 있는지 확인하도록 설득했습니다. 영광도, 경험적 유레카도, 새로운 지평을 여는 일도 없을 것입니다. 대신, 이 이니셔티브(재현성 프로젝트)는 수십 년은 아니더라도 수년 동안 심리학자들을 괴롭히는 질문에 답하기 위한 최초의 대규모 체계적인 시도가 될 것입니다. 해당 분야에서 신뢰할 수 있는 결과의 비율은 얼마입니까?

몇 가지 징후는 신뢰할 수 있는 비율이 불안할 정도로 작을 수 있음을 암시했습니다. 심리학은 최근 예지와 같은 불가능한 효과를 문서화한 연구의 출판, 고전적인 교과서 실험의 결과 복제 실패, 명백한 사기 사례를 포함하여 몇 가지 세간의 이목을 끄는 논란으로 요동쳤습니다.

이러한 문제의 원인은 잘 문서화되어 있습니다. 많은 과학과 마찬가지로 심리학은 저널이 긍정적인 결과(즉, 연구자의 가설을 확인하는 결과)만 게시하는 경향이 있고 부정적인 결과는 파일 서랍에 남아 있는 출판 편향으로 고통받습니다. 게다가 몇 가지 의심스러운 관행이 일반화되어 심지어 받아들여지기까지 했습니다. 예를 들어 연구원은 더 많은 데이터를 수집할지 여부를 결정하기 전에 통계적으로 유의미한 결과가 있는지 확인할 수 있습니다. 또는 "성공적인" 실험의 결과만 보고할 수도 있습니다. 구어체로 p-hacking으로 알려진 이러한 행위는 모호한 데이터에서 긍정적인 결과를 고문하려는 시도입니다. 그들은 무해하지만 궁극적으로 잘못된 "발견"으로 문학을 범람합니다.

지난 몇 년 동안 심리학자들은 이러한 문제를 점점 더 인식하게 되었고 이에 대해 불안해했습니다. 일부는 자신의 분야의 신뢰성을 위협하는 "재현성 위기"에 주의를 환기시키기 위해 비공식적인 운동을 만들었습니다. 다른 사람들은 그러한 위기가 존재하지 않는다고 주장하고 비평가들이 2인자이자 왕따가 되며 중요한 과학보다 기쁨 없는 끙끙 앓는 것을 선호한다고 비난했습니다. 이 치열한 논쟁 속에서 노섹은 항상 냉철한 인물로 양측의 존경을 받았다. 이와 같이 오늘 발표된 재현성 프로젝트의 결과는 과학, 뜨거운 기대를 모았다.

그들은 암울한 독서를 만듭니다. 100개 연구 중 97%가 원래 통계적으로 유의한 결과를 보고했지만 복제의 36%만 보고했습니다.

이것은 심리학 결과의 3분의 1만이 "사실"이라는 것을 의미합니까? 좀 빠지는. 결과는 일반적으로 p-값이 0.05보다 작으면 통계적으로 유의하다고 합니다. 간단히 말해서, 이는 다시 연구를 수행할 경우 동일한 결과(또는 더 나은)에 도달할 확률이 1 미만임을 의미합니다. 이것은 임의의(일부는 무의미하다고 말할 수도 있음) 임계값에서 날카로운 컷오프를 생성합니다. 이 임계값에서 0.05 벤치마크를 우회하는 실험은 충족하지 못한 실험보다 마술처럼 더 "성공적"입니다.

그래서 Nosek의 팀은 통계적 의미 이상을 보았습니다. 그들은 또한 연구의 효과 크기를 고려했습니다. 이것은 실험에서 빨간불이 사람들을 화나게 한다는 것을 보여주는 경우 현상의 강도를 측정합니다. 효과 크기는 다음과 같습니다. 얼마나 더 화가 나 그들은 얻는다. 그리고 다시, 결과는 걱정스러웠습니다. 평균적으로 복제물의 효과 크기는 원본의 효과 크기의 절반이었습니다.

"성공률은 내가 생각했던 것보다 낮습니다."라고 Stanford University의 John Ioannidis는 말합니다. 대부분의 출판된 연구 결과가 거짓인 이유 재현성 운동의 피뢰침이 되었습니다. “내 예측 중 일부가 검증된 것을 보니 기분이 나쁩니다. 그들이 틀렸다는 것이 밝혀졌으면 좋겠습니다.”

자칭 "선천적 낙관주의자"인 Nosek은 덜 화를 냅니다. 결과는 좋지 않지만 그는 심리학자들이 이러한 문제를 해결하는 데 앞장서고 있다는 신호로 받아들입니다. "매우 구체적인 목표를 중심으로 이 모든 공통 에너지가 있는 환상적인 경험이었습니다."라고 그는 말합니다. "협업자들은 모두 253번째 저자로 인정받지 못한다는 것을 알고 프로젝트에 시간을 쏟았습니다."

복제 운동에 대해 비판적으로 저술한 하버드 대학의 Jason Mitchell도 이에 동의합니다. “작품은 영웅적입니다.”라고 그는 말합니다. “관련된 사람들의 순전한 수와 수행된 보살핌은 놀랍습니다. 이것은 매우 자기 비판적이며 모든 것, 특히 자체 가정, 방법 및 발견에 의문을 제기하는 데 있어 과학이 제대로 작동하는 예입니다.”

그러나 이 프로젝트의 범위는 역사적이지만 그 결과는 여전히 해석하기 어렵습니다. 연구의 3분의 1만이 복제 가능하다고 가정해 봅시다. 그게 무슨 뜻이야? 낮을 것 같지만 그렇지 않습니까? 오레곤 대학의 심리학 부교수인 산제이 스리바스타바(Sanjay Srivastava)는 "과학은 위험을 감수하고 한계를 뛰어넘는 것을 포함해야 하므로 최적의 과학이라도 거짓 긍정을 생성할 것입니다."라고 말합니다. "복제본의 36%가 통계적으로 유의미한 결과를 얻고 있다면 그 숫자가 무엇인지 명확하지 않습니다. ~해야한다 이다."

실패한 복제를 해석하는 것도 마찬가지로 어렵습니다. 이 논문의 가장 논란의 여지가 있는 발견을 고려하십시오. 인지 심리학(주의력, 기억력, 학습 등을 조사함)의 연구는 사회 심리학(사람들이 서로에게 어떻게 영향을 미치는지 조사함)보다 복제할 가능성이 두 배나 높습니다. Nosek은 “저에게는 불편했습니다. “말다툼을 부추긴다. 이제 인지적인 사람들은 '사회가 문제다'라고 말하고 사회 심리학자들은 '이 멍청이들아!'라고 말할 것입니다.”

Nosek은 다음과 같은 효과 크기를 설명합니다. 둘 다 사회 심리학자들은 맥락에 더 민감한 문제와 씨름하기 때문에 인지 실험이 처음부터 사회적 실험보다 더 큰 효과를 발견한다는 것은 복제와 함께 감소한 학문 분야입니다. Nosek은 "눈이 작동하는 방식은 사람들 사이에 매우 일관적일 수 있지만 사람들이 자존감 위협에 반응하는 방식은 많이 다를 것입니다."라고 말합니다. 인지 실험은 또한 다른 조건에서 동일한 사람들을 테스트하는 경향이 있습니다. 주제 내 디자인) 사회 실험은 다른 조건에서 다른 사람들을 비교하는 경향이 있습니다(a 주제 간 디자인). 다시 말하지만, 사람들은 너무 다양하여 사회 심리학 실험이 소음 속에서 신호를 찾는 데 어려움을 겪을 수 있습니다.

더 일반적으로, 실패한 복제는 원본 연구의 신용을 떨어뜨리지 않으며, 성공한 연구는 이를 진실로 모셔둡니다. 동일한 실험을 두 번 시도하면 다른 결과가 나올 수 있는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 우연의 기회가 있습니다. 원본에 결함이 있을 수 있습니다. 복제도 마찬가지입니다. 두 실험에 자원한 사람들이나 실험이 수행된 방식에 미묘한 차이가 있을 수 있습니다. 그리고 솔직히 말해서 복제 팀은 원래 실험을 해낼 수 있는 지식이나 기술이 부족할 수 있습니다.

실제로 Jason Mitchell은 재현성 프로젝트의 컨소시엄이 Stroop 효과(사람들은 단어가 일치하지 않는 잉크로 인쇄된 경우 색상 이름을 지정하는 데 시간이 더 오래 걸립니다) 또는 기부 효과(사람들이 자신이 소유한 물건에 더 많은 가치를 부여함). “36%보다 낫거나 더 나쁠까요? 우리는 모르고 그것이 문제입니다.”라고 그는 말합니다. "우리는 36%가 좋은지, 나쁜지, 또는 돈이 맞는지 해석할 수 없습니다."

Mitchell은 또한 이러한 종류의 프로젝트에 참여하는 연구자들이 원래 발견을 "반증"하는 쪽으로 편향될 수 있다고 우려합니다. 그들이 "자신이 선호하는 (부정적인) 결과를 가져오기 위해 자신의 복제 노력을 무의식적으로 방해하고 있는지"를 어떻게 알 수 있습니까? 그는 묻는다.

Nosek에 따르면 여러 가지 방법으로. 대부분의 복제자는 자료, 조언 및 지원을 제공한 원래 연구 배후의 과학자들과 협력했지만 100명 중 3명만이 도움을 거부했습니다. 팀은 사전에 계획을 등록했습니다. 즉, p-hacking의 가능성을 제거하기 위해 사전에 방법과 분석의 모든 세부 사항을 결정했습니다. Nosek은 또한 2008년 3개의 주요 심리학 저널의 첫 번째 호에 발표된 연구의 제한된 뷔페를 제공하여 팀이 복수를 따르는 것을 막았습니다. 마지막으로, 그는 할당된 것을 복제하지 못한 대부분의 팀이 말합니다 연구 결과는 놀라웠고 심지어 실망했습니다. “일화적으로, 나는 그들이 과제에 할당될 때 그들이 특정한 효과에 투자하는 것을 관찰했습니다.”라고 Nosek은 말합니다. “그들은 흥분했습니다. 그들 대부분은 그들이 잘 될 것이라고 기대했습니다.”

그러나 그들은 대부분 그렇지 않았습니다. "이것은 대부분의 사람들에게 놀라운 일이었습니다."라고 Nosek은 말합니다. "이것은 원본이 잘못되었거나 거짓 긍정을 의미하지 않습니다. 그들이 복제하지 않은 다른 이유가있을 수 있지만 이것은 하다 우리가 생각하는 것만큼 그 이유를 이해하지 못한다는 뜻입니다. 우리는 그것을 무시할 수 없습니다. 우리는 더 잘할 수 있다는 데이터를 가지고 있습니다.”

더 잘하는 것은 어떤 모습입니까? 옥스포드 대학의 발달 신경 심리학 교수인 도로시 비숍(Dorothy Bishop)은 연구 계획의 공개 사전 등록으로 시작합니다. "간단히 말해서, 가설이 무엇인지, 어떻게 테스트할 계획인지 미리 지정해야 하는 경우 연구를 마친 후 가장 눈길을 끄는 결과를 선별할 여지가 없습니다."라고 그녀는 말합니다. . 심리학자들은 또한 우연한 결과가 나올 가능성이 적은 대규모 연구를 수행하기 위해 더 많은 노력을 기울여야 합니다. 비숍은 유전학자들이 인간의 질병 및 형질과 관련된 초기 유전적 변이가 유령으로 판명된 후 이 교훈을 배웠다고 말했습니다. 이러한 단계는 문헌을 마블링하는 오탐지의 수를 줄일 수 있습니다.

통과하는 것을 감지하는 데 도움이 되도록 연구원은 방법을 더 자세히 설명하고 자료나 코드를 데이터베이스를 열어 다른 사람들이 작업을 쉽게 확인할 수 있도록 업로드할 수 있습니다. "또한 정보를 더 잘 수집해야 합니다. 우리는 이미 가지고 있습니다.” 버지니아 대학의 Bobbie Spellman이 덧붙입니다. 과학자 이미 그녀는 매일 연습의 일환으로 서로의 작업을 확인한다고 말합니다. 그러나 저널은 복제 결과를 출판하는 것을 싫어했기 때문에 그 노력의 많은 부분은 더 넓은 세계에 보이지 않습니다.

변화는 이미 공중에 있습니다. Srivastava는 "저널, 자금 제공자 및 과학자들은 복제, 통계적 능력, p-hacking에 훨씬 더 많은 관심을 기울이고 있습니다."라고 말합니다. 그는 재현성 프로젝트의 대상이 된 연구는 모두 이러한 변경 이전의 시간에 나왔다고 말합니다. "심리학이 배우고 좋아졌나요?" 그는 궁금해한다.

하나는 그렇게 희망합니다. 결국 여러 저널에서 사전 등록된 연구 결과를 발표하기 시작했습니다. 몇몇 경우에, 많은 연구실의 과학자들은 논쟁의 여지가 있는 초기 연구를 공동으로 복제하기 위해 협력했습니다. 한편, 노섹이 2013년에 설립한 오픈사이언스센터(Center for Open Science)는 투명성과 개방성을 위한 표준 개발에 매진하고 있다. 또한 사전 등록 챌린지에 100만 달러의 자금을 투입하고 있으며, 사전 등록하고 연구를 발표한 첫 1,000개 팀은 1,000달러의 상을 받게 됩니다. “처음으로 사전 등록을 시도하도록 유도하는 것입니다.”라고 그는 말합니다.

센터는 또한 생태학 및 컴퓨터 과학을 포함한 다른 분야의 과학자들과 협력하여 재현성에 대한 우려를 해결하고 있습니다. 예를 들어 Nosek의 동료인 Tim Errington은 50개의 유명한 암 생물학 연구 결과를 복제하기 위한 노력을 주도하고 있습니다. Nosek은 "이것이 일회성 연구가 아니라 성숙한 연구 영역이 되기를 진심으로 바랍니다."라고 말합니다.

그게 다 미래의 일이지만. 지금은? 술 한 잔 하겠다"고 말했다.


불안 약물의 위험한 부작용

자살 충동과 불안 증가의 역설적 효과 외에도 이러한 약물이 위험하거나 치명적인 부작용의 징후를 나타내는 경우는 드뭅니다. 그러나 드문 경우지만 일부 사람들은 다음을 경험했습니다.

  • 심장 문제, 특히 심혈관 질환 가능성이 있는 사람들의 경우.
  • 지속적인 폐고혈압(치명적인 폐질환).
  • 출혈 위험 증가.
  • 다른 약물과의 상호 작용.

이들 중 대부분은 SSRI와 관련이 있습니다. 벤조디아제핀은 또한 신체가 불안 약물에 적응하는 '의존성'으로 알려진 것을 유발할 수 있습니다. 의존성은 두 가지 문제를 야기합니다. 첫째, 신체가 약물에 익숙해지면 일반적으로 약물의 작용이 중단되므로 대체 약물을 찾아야 합니다.

둘째, 약물을 잘못 끊으면 심각한 금단증상이 나타날 수 있습니다. 이러한 금단 증상은 심각한 알코올 중독에서 금단하는 것과 다르지 않으며 불안, 우울증, 정신병, 발작, 과민증 및 자살을 증가시킬 수 있습니다. 위장 문제와 불면증도 매우 흔합니다. 금단은 극도로 위험할 수 있으므로 벤조디아제핀을 시간이 지남에 따라 천천히 끊어야 하는 경우가 많습니다.


정신 및 신체 관련 기사 및 기타

대부분의 사람들은 동정심을 철저히 칭찬할 만하다고 생각하는 데 아무런 문제가 없습니다. 그것은 의심할 여지 없이 좋은 특성인 친절, 자비, 부드러움, 자비, 이해, 공감, 동정, 동료감의 조합을 말하는 것 같으며, 인간이든 동물이든 곤경에 처한 다른 생물을 도우려는 충동과 함께.

하지만 우리는 자기 연민. 많은 사람들에게 그것은 자기 연민, 자기 봉사, 자기 방종, 자기 중심적, 그저 평범한 이기적인 다른 모든 나쁜 "자기" 용어의 냄새를 전달합니다. 우리 문화의 청교도 기원에서 많은 세대가 떨어져 나갔음에도 불구하고 우리는 여전히 우리가 무언가에 대해 자신을 비난하고 처벌하지 않는다면 도덕적 안일함, 도피적인 이기주의, 거짓 교만의 죄를 범할 위험이 있다고 믿는 것 같습니다.


두 아이와 사랑하는 남편을 둔 39세의 마케팅 임원 레이첼을 생각해 보십시오. 매우 친절한 사람, 헌신적인 아내, 참여하는 부모, 지지하는 친구, 열심히 일하는 그녀는 또한 두 곳의 지역 자선 단체에 자원 봉사할 시간을 찾습니다. 한마디로 이상적인 롤모델이다.

그러나 Rachel은 스트레스 수준이 너무 높기 때문에 치료를 받고 있습니다. 그녀는 항상 피곤하고 우울하며 잠을 잘 수 없습니다. 그녀는 만성적인 낮은 수준의 소화 문제를 경험하고 때로는 남편과 아이들에게 공포스럽게도 화를 냅니다. 이 모든 것을 통해 그녀는 자신에게 매우 엄격하며, 항상 그녀가 한 모든 것이 충분하지 않다고 생각합니다. 그러나 그녀는 자신에게 동정심을 나타내려고 노력하는 것을 결코 고려하지 않습니다. 사실, 그녀의 자기 공격을 포기하고 자신에게 약간의 친절과 이해를 제공한다는 바로 그 생각은 그녀에게 어쩐지 유치하고 무책임한 것처럼 보입니다.

그리고 레이첼은 혼자가 아닙니다. 우리 문화의 많은 사람들은 자기 연민의 개념에 대해 회의감을 가지고 있습니다. 아마도 그들은 그것이 어떻게 생겼는지, 그것을 실천하는 방법을 알지 못하기 때문일 것입니다. 종종 자기 연민의 실천은 마음챙김의 실천과 동일시되며, 이제는 서구의 스시처럼 도처에 있습니다.그러나 마음챙김(마음챙김)은 자신의 고통에 휩쓸리고 혐오 반응에 휩쓸리지 않고 자신의 고통을 경험적으로 개방하고 자각하는 데 중점을 두는 반면 자기 연민에는 필수 요소가 빠져 있습니다. 자기 연민을 구별짓는 것은 그것이 우리의 경험을 있는 그대로 받아들이는 것을 넘어 무엇인가 더 추가한다는 것입니다. 경험자 (즉, 우리 자신) 우리의 경험이 고통스러울 때 따뜻함과 부드러움으로.

자기 연민에 대한 추가 정보

읽다 크리스틴 네프의 획기적인 에세이 "왜 자기 연민이 자존감을 능가하는가".

읽다 린다 그레이엄 자기 연민이 미루는 것을 극복할 수 있는 방법에 대한 에세이.

자기 연민에는 지혜의 요소, 즉 우리의 공통된 인간성을 인정하는 요소도 포함됩니다. 이것은 지구상의 다른 모든 사람들과 마찬가지로 우리도 결점이 있고 불완전한 개인이라는 사실을 받아들이는 것을 의미합니다. 다른 사람과 마찬가지로 터무니없는(그러나 완벽하게 정상적인) 불행의 화살과 화살에 맞을 가능성도 있습니다. 이것은 당연한 것처럼 들리지만 우리가 얼마나 쉽게 잊는지는 재미있습니다. 우리는 모든 일이 잘 될 것으로 “가정”하고 실수를 하거나 어떤 어려움이 닥치면 무언가 크게 잘못되어 가고 있다고 믿는 함정에 빠진다. (실례합니다. 약간의 오차가 있어야 합니다. 나는 죽을 때까지 모든 것이 수영할 수 있는 계획에 가입했습니다. 경영진과 통화할 수 있습니까?) 어떤 일이 일어나지 않아야 한다는 느낌은 우리를 수치심과 고립감으로 만듭니다. 그럴 때 우리는 고통 속에서 혼자가 아니라는 것, 즉 고난과 투쟁이 인간의 조건에 깊숙이 내재되어 있다는 사실을 기억하면 근본적인 차이를 만들 수 있습니다.

나는 자폐증이 절정에 달했을 때 아들인 로완과 함께 4살쯤에 공원에 있었던 것을 기억합니다. 나는 벤치에 앉아 행복한 아이들이 그네 위에서 놀고 서로 쫓고 노는 것을 지켜보고 있었고 Rowan은 미끄럼틀 위에 앉아서 반복적으로 손을 두드리는 것(흔들기라고 알려진 것)을 하고 있었습니다. 당연히 나는 자기 연민의 길을 걷기 시작했다. “왜 나는 다른 사람들처럼 '정상적인' 아이를 낳지 못할까? 왜 나만 힘들어?" 그러나 수년간의 자기 연민 연습은 나 자신을 붙잡고, 잠시 멈추고, 심호흡을 하고, 내가 빠져 있는 함정을 자각하기에 충분한 마음의 존재를 주었습니다.

부정적인 생각과 감정에서 조금 떨어진 나는 다른 엄마들과 그들의 아이들을 바라보며 속으로 생각했다. 그들은 자녀를 양육하면서 투쟁해야 할 것입니다. 그러나 내가 아는 한, 이 아이들 중 일부는 자라서 심각한 정신적 또는 육체적 건강 문제를 일으키거나 아주 좋은 사람들이 아닌 것으로 드러날 수 있습니다! 완벽한 아이는 없고, 아이와 함께 한 번쯤은 어떤 고난이나 도전도 겪지 않는 부모는 없습니다.”

그리고 그 순간 극심한 고립감이 공원에 있는 다른 어머니들과, 그리고 모든 곳에 있는 모든 부모들과 깊은 유대감을 느끼는 것으로 바뀌었습니다. 우리는 우리 아이들을 사랑하지만 젠장-때로는 힘들 때가 있습니다! 이상하게 들릴지 모르지만, 우리가 뒤죽박죽을 하면서 자기 연민을 실천함으로써 우리는 그렇게 외롭지 않습니다.

다행스럽게도 이것은 다른 자조 접근 방식에 대한 희망적인 생각이 아닙니다. 사실, 친절하고 친근한 방식으로 우리 자신과 관계를 맺는 것이 정서적 웰빙에 필수적이라는 것을 보여주는 인상적이고 성장하는 연구가 있습니다. 우울증, 불안, 스트레스와 같은 가혹한 자기 판단의 불가피한 결과를 피하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 삶에 대한 더 행복하고 희망적인 접근 방식을 낳습니다. 더 정확히 말하자면, 연구는 우리를 끊임없는 자기 비판의 감옥에 가두는 자기 연민에 대한 많은 일반적인 신화가 거짓임을 증명합니다. 다음은 5가지입니다.

1. 자기 연민은 자기 연민의 한 형태이다

자기 연민에 대한 가장 큰 통념 중 하나는 자기 연민이 자신을 불쌍히 여기는 것을 의미한다는 것입니다. 사실 놀이터에서의 나의 경험이 예시하듯이, 자기 연민은 해독제 자기 연민과 우리의 불운에 대해 징징대는 경향이 있습니다.

이것은 자기 연민이 당신이 실제로 나쁜 것을 끄집어 낼 수 있게 해주기 때문이 아니라, 우리가 어려운 감정을 친절로 더 기꺼이 받아들이고, 경험하고, 인정하게 하기 때문입니다. 연구에 따르면 자기 동정심이 많은 사람들은 상황이 얼마나 나쁜지에 대한 자기 연민의 생각에 삼켜질 가능성이 더 적습니다. 이것이 자비로운 사람들이 더 나은 정신 건강을 갖는 이유 중 하나입니다.

Leuven 대학의 Filip Raes의 연구는 자기 연민과 그의 대학 학부생들의 반추적 사고 및 정신 건강의 연관성을 조사했습니다. 그는 먼저 참가자들이 2003년에 개발한 자기 보고식 자기 연민 척도를 어떻게 사용하고 있는지 평가했습니다. 예를 들면 "나는 내가 좋아하지 않는 성격의 측면을 이해하고 인내하려고 노력한다" "나에게 좋지 않은 일이 있을 때 나는 어려움을 모든 사람이 겪는 삶의 일부로 본다" 및 "무언가가 고통스러운 일이 발생하면 상황을 균형 잡힌 시각으로 바라보려고 노력합니다.”

Raes는 자기 연민의 수준이 높은 참가자가 자신의 불행에 대해 덜 숙고하는 경향이 있음을 발견했습니다. 더욱이, 그는 반추하는 경향이 감소한 것이 자기 동정적인 참가자들이 불안과 우울증의 증상을 덜 보고한 이유를 설명하는 데 도움이 된다는 것을 발견했습니다.

2. 자기 연민은 나약함을 의미한다

존은 항상 자신을 힘의 기둥, 즉 이상적인 남편이자 공급자로 여겼습니다. 그래서 그는 아내가 다른 남자를 위해 그를 떠났을 때 황폐해졌습니다. 그녀가 다른 사람의 품에서 위안을 찾기 전에 그녀의 감정적 필요를 충족시키기 위해 더 많은 일을 하지 않은 것에 대한 죄책감에 은밀히 몸부림쳤던 그는 여전히 자신이 얼마나 상처를 받았는지, 그리고 자신의 삶을 계속 살아가는 것이 얼마나 힘든지 인정하고 싶지 않았습니다.

그의 동료가 이혼에 대해 자신에게 동정심을 나타내려고 노력하자고 제안했을 때 그의 반응은 신속했습니다. 자기 연민은 자매를위한 것입니다. 어느 정도 자존심이 상하는 마음으로 이혼을 이겨내려면 못처럼 힘들었고 지금은 초심을 잃지 않을 것”이라고 말했다.

John이 몰랐던 사실은 연구자들이 약점이 아니라 자기 연민이 우리가 사용할 수 있는 대처 및 회복력의 가장 강력한 원천 중 하나라는 것을 발견하고 있다는 것입니다. 우리가 중대한 삶의 위기를 겪을 때, 자기 연민은 우리가 생존하고 심지어 번성할 수 있는 능력에 큰 차이를 만드는 것처럼 보입니다. 존은 이혼하는 동안 터프가이가 되는 것, 즉 자신의 감정을 억누르고 자신이 얼마나 고통을 겪었는지 인정하지 않는 것이 자신을 이겨낸 이유라고 생각했습니다. 그러나 그는 "통과"하지 않았습니다. 그는 갇혀 있었고 자기 연민은 아마도 그가 계속 나아가는 데 도움이되었을 것인 누락 된 부분이었습니다.

애리조나 대학의 David Sbarra와 그의 동료들은 자기 연민이 사람들이 이혼에 얼마나 잘 적응하는지 결정하는 데 도움이 되는지 조사했습니다. 연구자들은 최근에 배우자와 헤어진 100명 이상의 사람들을 실험실로 초대하여 이별 경험에 대한 생각과 느낌을 4분 동안 의식의 흐름으로 기록하도록 했습니다. 훈련을 받은 4명의 심사위원은 나중에 수정된 버전의 자기 연민 척도를 사용하여 이러한 토론이 얼마나 자기-연민적인지 코딩했습니다. 그들은 "내가 어떻게 이것을 할 수 있었는지 모르겠다. 모두 내 잘못이었다. 나는 어떤 이유로 그를 밀어냈다. 나는 그가 너무 필요했고 여전히 그를 필요로 한다. 제가 무엇을 했나요? 내가 다 잘못한 거 알아." “돌이켜보면 최선을 다하고 거기서부터 나아가야 한다. 당신이 하거나 하지 않은 모든 것에 대해 당신 자신과 전 애인을 용서하십시오.”

연구원들은 이별에 대해 이야기할 때 더 많은 자기 연민을 표시한 참가자가 당시 이혼에 대한 심리적 적응이 더 잘 나타났으며 이러한 효과는 9개월 후에도 지속된다는 것을 발견했습니다. 참가자의 초기 자존감, 낙천주의, 우울 또는 안정 애착과 같은 다른 가능한 설명을 통제할 때에도 결과가 유지되었습니다. 이와 같은 연구에 따르면 인생에서 직면하는 것뿐만 아니라 상황이 어려울 때(내적 동맹 또는 적으로) 자신과 관계를 맺는 방식이 성공적으로 대처할 수 있는 능력을 결정한다고 제안합니다.

3. 자기 연민은 나를 안주하게 만든다

아마도 자기 연민에 대한 가장 큰 장애물은 그것이 더 나은 일을 하도록 우리 자신을 밀어붙이려는 동기를 약화시킬 것이라는 믿음일 것입니다. 우리가 우리의 표준에 부합하지 않는 것에 대해 스스로를 비판하지 않는다면, 우리는 자동적으로 나태한 패배주의에 굴복하게 될 것이라는 생각입니다. 그러나 부모가 어떻게 자녀에게 성공적으로 동기를 부여하는지 잠시 생각해 봅시다. Rachel의 10대 아들이 어느 날 영어 성적이 좋지 않아 집에 왔을 때, 그녀는 역겹다는 표정을 지으며 “바보! 당신은 결코 그 어떤 것에도 미치지 못할 것입니다. 네가 부끄럽다!” (당신이 움츠러들게 만들죠, 그렇지? 그러나 그것은 레이첼이 자신의 높은 기대치를 충족시키지 못했을 때 스스로에게 하는 말과 정확히 같은 유형입니다.) 그러나 대부분의 경우, 이 수치심의 급류는 아들에게 동기를 부여하기보다는 아들을 잃게 만들 것입니다. 자신에 대한 믿음, 그리고 결국 그는 완전히 시도를 멈출 것입니다.

또는 Rachel은 다음과 같이 자비로운 접근 방식을 취할 수 있습니다. 이봐, 안아줘 그것은 우리 모두에게 일어납니다. 하지만 당신이 좋은 대학에 들어가기를 원한다는 것을 알기 때문에 우리는 당신의 영어 성적을 올려야 합니다. 당신을 돕고 지원하기 위해 내가 무엇을 할 수 있습니까? 나는 당신을 믿습니다.” 실패에 대한 정직한 인식, 아들의 불행에 대한 동정, 이 순간적인 충돌을 넘어서거나 우회하려는 격려가 있음을 주목하십시오. 이러한 유형의 보살핌은 우리가 자신감을 유지하고 정서적으로 지지받는 느낌을 받는 데 도움이 됩니다. 아이러니하게도 Rachel은 아들과 전자의 접근 방식을 취하는 것은 꿈도 꾸지 않았지만, 그녀는 의심할 여지 없이 자신이 목표를 달성하기 위해 자기 편법이 필요하다고 믿습니다. 그녀는 자신의 불안, 우울증 및 스트레스가 자신이 충분히 노력하지 않은 결과라고 가정합니다.

그러나 이제 자기 연민이 자기 처벌보다 개인 동기 부여에 훨씬 더 효과적인 힘이라는 것을 분명히 보여주는 많은 연구가 있습니다.

예를 들어, 버클리 캘리포니아 대학교의 Juliana Breines와 Serena Chen의 일련의 연구 실험은 학부생이 자기 동정심을 갖도록 돕는 것이 긍정적인 변화에 참여하도록 동기를 부여하는지 여부를 조사했습니다. 한 연구에서 참가자들은 시험에서 부정 행위를 하거나, 연인에게 거짓말을 하거나, 해로운 말을 하는 것과 같이 죄책감을 느꼈던 최근 행동을 회상하도록 요청받았습니다. 다음으로, 그들은 세 가지 조건 중 하나에 무작위로 할당되었습니다. 자기 연민 조건에서 참가자들은 연민과 이해 친구의 관점에서 3분 동안 자신에게 쓰라는 지시를 받았습니다. 두 번째 조건에서는 참가자들에게 자신의 긍정적인 특성에 대해 작성하도록 지시하고 세 번째 조건에서는 즐기는 취미에 대해 작성하도록 지시했습니다. 이 두 가지 통제 조건은 자기 연민을 긍정적인 자기 대화 및 일반적으로 긍정적인 기분과 구별하는 데 도움이 되었습니다.

연구자들은 자신의 최근 위반에 대해 자기 연민을 갖도록 도움을 받은 참가자가 통제 조건에 있는 참가자보다 피해를 입힌 것에 대해 사과하려는 동기가 더 많았고 그 행동을 다시는 반복하지 않으려는 노력을 더 많이 한다고 보고했음을 발견했습니다. 자기 연민은 개인의 책임을 회피하는 방법이 아니라 실제로 강화하다 그것.

우리의 실패와 잘못을 상냥하게 인정할 수 있다면-"그녀에게 화를 내서 정말 엉망이 됐는데 스트레스를 많이 받았고, 가끔은 다들 과민반응을 하는 것 같다"-판단보다는-"믿을 수 없다. 내가 그렇게 끔찍하고 비열한 사람이라는 걸.”—자신을 분명히 보는 것이 훨씬 안전합니다. 가혹한 자기 판단이라는 왜곡된 렌즈 너머를 볼 수 있을 때, 우리는 우리 자신의 다른 부분, 우리 자신을 포함하여 모두가 가능한 한 건강하고 행복하기를 염려하고 원하는 부분과 접촉하게 됩니다. 이것은 최선을 다하고 다시 시도하는 데 필요한 격려와 지원을 제공합니다.

4. 자기 연민은 자기애적이다

미국 문화에서 높은 자존감은 군중 속에서 눈에 띄어야 하며 특별하고 평균 이상이어야 합니다. 누군가가 당신의 업무 성과, 육아 기술 또는 지능 수준을 평균이라고 부를 때 어떤 느낌이 듭니까? 아야! 물론 문제는 Garrison Keillor의 Woebegone 호수 그럼에도 불구하고 모든 사람이 동시에 평균 이상인 것은 불가능합니다. 우리는 어떤 면에서는 뛰어날 수 있지만, 항상 우리보다 더 매력적이고, 성공적이고, 지적인 사람이 있습니다. 즉, 우리는 자신을 우리보다 "더 나은" 사람들과 비교할 때마다 실패자처럼 느낍니다.

그러나 자신을 평균보다 더 나은 사람으로 여기고자 하는 열망과 높은 자존감을 얻고자 하는 열망은 완전히 불쾌한 행동으로 이어질 수 있습니다. 왜 초기 청소년들은 다른 사람들을 괴롭히기 시작합니까? 내가 방금 골랐던 멍청한 너드와 대조적으로 쿨하고 터프한 아이로 보일 수 있다면, 나는 자부심을 얻습니다. 왜 우리는 그렇게 편견을 가지고 있습니까? 내 민족, 성별, 국가, 정치 집단이 당신보다 낫다고 생각하면 자존감이 높아집니다.

실제로 미국 사회에서 자존감에 대한 강조는 걱정스러운 경향을 낳았습니다. 1987년부터 대학생들의 자기애 점수를 추적해 온 샌디에이고 주립 대학의 진 트웬지와 조지아 대학의 키스 캠벨 연구원은 다음과 같이 밝혔습니다. 현대 학생들의 나르시시즘이 지금까지 기록된 것 중 최고 수준이라는 것. 그들은 나르시시즘의 증가를 의미는 있지만 잘못 인도된 부모와 교사의 탓으로 돌립니다. 부모와 교사는 아이들에게 자존감을 높이려는 시도에서 자신이 얼마나 특별하고 위대한 사람인지 알려줍니다.

그러나 자기 연민은 자존감과 다릅니다. 둘 다 심리적 웰빙과 강하게 연결되어 있지만, 자존감은 자기 가치에 대한 긍정적인 평가인 반면, 자기 연민은 판단이나 평가가 전혀 아닙니다. 대신, 자기 연민은 특히 우리가 실패하거나 부적절하다고 느낄 때 친절과 수용으로 끊임없이 변화하는 우리의 모습과 관계를 맺는 방법입니다. 다시 말해, 자존감은 다른 사람보다 나은 느낌을 요구하는 반면, 자기 연민은 인간의 불완전함이라는 조건을 공유한다는 것을 인정하는 것을 요구합니다.

자존감은 또한 우리의 최근 성공 또는 실패에 따라 위아래로 튀는 본질적으로 연약합니다. 자존감이 치솟았다가 5초 만에 무너졌던 기억이 난다. 나는 친구들과 함께 승마장을 방문하고 있었는데 그곳의 오래된 스페인 승마 강사가 내 지중해식 외모를 좋아했던 것 같습니다. "당신은 정말 아름답습니다." 내가 기쁨으로 빛나는 것을 느끼면서 그는 나에게 말했다. 이어 "절대 수염을 밀지 말라"고 덧붙였다. 자존감은 날씨가 좋을 때 우리 곁에 있고, 운이 남쪽으로 향할 때 우리를 버리는 친구입니다. 그러나 자기 연민은 항상 우리 곁에 있으며, 세상의 주식이 폭락한 경우에도 믿을 수 있는 지원의 원천입니다. 우리의 자존심이 무너지면 여전히 아프지만 그것이 아프기 때문에 우리 자신에게 친절할 수 있습니다. “와, 너무 굴욕적이었어요, 정말 죄송합니다. 괜찮아, 이런 일들이 일어나니까."


자기 연민이 좋을 때나 나쁠 때나 우리를 돕는다는 생각에 대한 확실한 연구가 있습니다. Wake Forest University의 Mark Leary와 동료들은 참가자들에게 자신을 소개하고 설명하는 비디오를 만들도록 요청하는 연구를 수행했습니다. 예를 들어, “안녕하세요. 저는 환경과학을 전공하는 John입니다. 낚시를 하고 자연 속에서 시간을 보내는 것을 좋아합니다. 졸업하면 국립공원관리공단에서 일하고 싶다”고 말했다. 그들은 누군가가 그들의 테이프를 본 다음 그들이 얼마나 따뜻하고 친근하고 지적이고 호감이 가고 성숙해 보이는지 7점 척도로 평가할 것이라고 들었습니다. (물론 그 피드백은 연구 연합에서 제공한 가짜였습니다.) 참가자의 절반은 긍정적인 평가를 받았고 나머지는 중립적인 평가를 받았습니다. 연구자들은 참가자의 자기 연민 수준(자기 연민 척도 점수로 측정)이 피드백에 대한 반응을 자존감 수준(Rosenberg Self-Esteem Scale으로 측정)과 다르게 예측하는지 조사하기를 원했습니다. ).

그들은 자기 동정심이 많은 사람들이 피드백이 긍정적이든 중립적이든 상관없이 그들이 느끼는 행복, 슬픔, 화 또는 긴장의 측면에서 유사한 감정적 반응을 보고한다는 것을 발견했습니다. 그러나 높은 수준의 자존감을 가진 사람들은 중립적인 피드백을 받았을 때 화를 내는 경향이 있었습니다(뭐야, 난 그냥 평균이야?). 그들은 피드백이 자신의 성격 때문이라는 것을 부정하고 관찰자의 기분이 좋지 않은 것과 같은 외부 요인에 책임을 돌릴 가능성이 더 큽니다. 이것은 자기 동정심이 많은 사람들이 다른 사람들로부터 받는 칭찬의 정도에 관계없이 정서적으로 안정을 더 잘 유지할 수 있음을 시사합니다. 대조적으로, 자존감은 리뷰가 좋을 때만 번창하며, 자신에 대한 불쾌한 진실에 직면할 가능성이 있을 때 회피 전술로 이어질 수 있습니다.

5. 자기 연민은 이기적이다

많은 사람들은 자기 연민을 이기심과 혼동하기 때문에 자기 연민을 의심합니다. 예를 들어 Rachel은 가족을 돌보며 많은 시간을 보내고 그녀가 지원하는 자선 단체를 위해 많은 밤과 주말을 자원봉사로 보냅니다. 다른 사람에 대한 봉사의 중요성을 강조하는 가정에서 자란 그녀는 시간과 에너지를 친절하게 보내고 자신을 돌보는 것은 자동으로 자신의 이기적인 목적을 위해 다른 모든 사람을 무시해야 함을 의미한다고 가정합니다. 실제로 많은 사람들이 이러한 의미에서 라헬과 같습니다. 선하고 관대하며 이타적인 영혼을 가진 사람들은 이것이 그들의 일반적인 선함을 위해 필요하다고 생각하면서도 스스로에게 완전히 끔찍합니다.

그러나 연민은 정말로 제로섬 게임입니까? 자기 비판의 진통 속에서 길을 잃었던 때를 생각해 보십시오. 당신은 현재 자신에게 집중하고 있습니까, 아니면 다른 사람에게 집중합니까? 다른 사람에게 줄 자원이 더 많거나 적습니까? 대부분의 사람들은 자기 판단에 몰두할 때 실제로 자신의 부적절하고 무가치한 자아 이외의 다른 것에 대해 생각할 여유가 거의 없다는 것을 알게 됩니다. 사실, 자신을 구타하는 것은 자기 중심주의의 역설적인 형태가 될 수 있습니다.그러나 우리가 친절하고 자신을 돌볼 수 있을 때 많은 감정적 필요가 충족되어 다른 사람에게 집중할 수 있는 더 나은 위치에 있게 됩니다.

불행히도, 겸손하고 자기를 드러내지 않으며 다른 사람들의 복지를 돌보는 이상은 종종 우리 자신을 나쁘게 대해야 하는 결과를 낳습니다. 연구에 따르면 다른 사람들을 더 배려하고 공감하며 베푸는 경향이 있음에도 불구하고 남성보다 자기 연민 수준이 약간 낮은 경향이 있는 여성의 경우 특히 그렇습니다. 여성이 남편, 자녀, 친구, 연로한 부모에게 이타적으로 마음을 열도록 사회화되어 간병인으로 사회화되었지만 자신을 돌보는 법을 배우지 않았다는 점을 고려할 때 이것은 그리 놀라운 일이 아닙니다. 페미니스트 혁명이 여성의 역할을 확대하는 데 도움이 되었고 이제 비즈니스와 정치 분야에서 여성 리더가 그 어느 때보다 많아졌지만 여성이 사심 없는 간병인이 되어야 한다는 생각은 사라지지 않았습니다. 여성은 이제 가정에서 궁극적인 양육자가 되는 것 외에도 자신의 경력에서 성공해야 합니다.

아이러니하게도 자신에게 좋은 것은 실제로 다른 사람들에게 좋은 데 도움이 되지만 자신에게 나쁜 것은 방해가 될 뿐입니다. 사실, 나는 최근 오스틴에 있는 텍사스 대학의 동료 Tasha Beretvas와 함께 자기 동정심이 강한 사람들이 관계 파트너를 더 많이 주는지 여부를 조사한 연구를 수행했습니다. 우리는 1년 이상 연애를 한 100쌍 이상의 커플을 모집했습니다. 참가자들은 자기 연민 척도를 사용하여 자신의 자기 연민 수준을 평가했습니다. 그런 다음 그들은 일련의 자가 보고 측정에서 관계에서 파트너의 행동을 설명하고 파트너에 대해 얼마나 만족하는지 나타냅니다. 우리는 자기 동정심이 많은 개인이 파트너에 의해 더 배려하는(예: "나에게 친절하고 친절함"), 수용(예: "내 의견을 존중함"), 자율성을 지지하는(예: "나를 내가 원하는 만큼 많은 자유”), 자기 비판적인 상대보다 더 분리된(예: “나에 대해 별로 생각하지 않음”) 공격적(예: "고함, 방에서 쿵쿵 뛰기"), 및 통제(예: "내가 모든 것을 그의 방식대로 하기를 기대함").

참가자들은 또한 자기 동정적인 파트너와의 관계에서 더 만족하고 안전하게 애착을 갖고 있다고 보고했습니다. 이는 이치에 맞습니다. 내가 나 자신에 대해 자제하고 내 감정적 필요를 충족시키기 위해 파트너에게 의존한다면, 그들이 충족되지 않을 때 나는 나쁘게 행동하게 될 것입니다. 그러나 내가 나 자신을 돌보고 지원하여 많은 필요를 직접 충족할 수 있다면 파트너에게 제공할 수 있는 정서적 자원이 더 많아질 것입니다.

연구 문헌은 많은 사람들이 자신을 과소평가하는 동안 다른 사람들을 돌보는 일을 꽤 잘한다는 점을 감안할 때 다른 사람들에게 연민하기 위해 실제로 자기 연민이 필요한지 여부에 대해 불분명합니다. 그러나 점점 더 많은 연구에 따르면 자기 연민은 사람들이 다른 사람을 돌보는 행동을 지속하는 데 도움이 됩니다. 예를 들어, 자기 동정심이 많은 상담사와 치료사는 스트레스와 간병인의 피로를 덜 경험하고 자신의 경력에 ​​더 만족하며 세상을 변화시킬 수 있다는 것에 대해 더 활기차고 행복하며 감사함을 느끼는 것으로 보입니다. .


우리는 사회적 존재로 진화했기 때문에 다른 사람들의 고통 이야기에 노출되면 공감 공명 과정을 통해 우리 뇌의 통증 중추를 활성화합니다. 우리는 매일 다른 사람들의 고통을 목격할 때 지칠 정도로 개인적인 고통을 경험할 수 있으며 특히 민감하고 공감하는 간병인이 가장 위험할 수 있습니다. 동시에 우리가 우리 자신에게 연민을 줄 때 보호 완충 장치를 만들어 고통에 지치지 않고 고통받는 사람을 이해하고 느낄 수 있습니다. 우리가 돌보는 사람들은 공감적 공명의 과정을 통해 우리의 연민을 받아들입니다. 다시 말해서, 우리가 자신을 위해 키운 연민은 다른 사람들에게 직접 전달됩니다.

나는 자폐아를 키운 경험을 통해 이것을 직접 압니다. 로완은 이제 13살이고, 심술궂은 사춘기일 수 있지만, 사랑이 많으며 육아에 어려움이 거의 없습니다. 그러나 항상 그렇지는 않았습니다. 나는 종종 내가 감당할 수 없다고 생각하는 상황에 직면했고 때로는 나를 극복하기 위해 자기 연민의 힘에 의존해야 했습니다.

한번은 로완이 다섯 살 때 조부모님을 만나기 위해 그를 영국으로 데려갔습니다. 대서양 횡단 비행 중에 그는 전능한 울화를 던졌습니다. 무엇이 그를 화나게 했는지는 모르겠지만, 갑자기 몸을 떨고 비명을 지르는 아이와 단검의 눈으로 우리를 바라보는 사람들로 가득 찬 비행기와 함께 있는 자신을 발견했습니다. 무엇을 할까요? 나는 닫힌 문이 그의 비명을 막아줄 것이라는 희망으로 그를 화장실로 데려가려고 했다. 그러나 길을 가다가 실수로 승객을 치지 않도록 하기 위해 통로를 뒤적거리다가 변기가 가득 찬 것을 발견했습니다.

변기 밖 협소한 공간에서 로완과 함께 웅크리고 있는 나는 무력감과 절망감을 느꼈다. 그러나 그때 나는 자기 연민을 기억했습니다. 이것은 당신에게 너무 어렵습니다, 자기, 나는 나 자신에게 말했다. 죄송합니다. 당신을 위해 여기 있어요. 로완이 안전한지 확인하면서 내 관심의 90%는 나를 달래고 위로하는 데 있었다. 내 마음은 연민으로 가득 차서 소리지르는 아이보다 훨씬 더 내 경험을 지배했습니다. 게다가 내가 이미 알아차렸듯이 내가 더 평화롭고 사랑스러운 마음에 있을 때 로완도 진정되었다. 내가 나를 진정시키면 그도 진정되었다.

고통에 대한 반응으로 우리 자신을 부드럽게 돌볼 때 마음이 열립니다. 연민은 사랑, 지혜, 용기 및 관대함을 위한 우리의 능력을 사용합니다. 그것은 무한하고 방향이 없으며 세계의 위대한 영적 전통에 근거하지만 단순히 인간이라는 덕택으로 모든 사람이 이용할 수 있는 정신적, 감정적 상태입니다. 놀라운 반전으로 자기 연민을 키우는 힘은 이제 사실 그대로의 강인한 경험 과학의 방법에 의해 조명되고 있으며, 점점 더 많은 연구 문헌이 자기 연민이 핵심이 아니라는 것을 결론적으로 보여주고 있습니다. 다른 많은 좋은 습관과 마찬가지로 학습과 연습을 통해 풍부해질 수 있습니다.

치료사들은 우리 자신에게 친절을 베푸는 것이 이기적인 사치가 아니라 우리를 더 행복하게 만드는 선물의 행사라는 것을 오랫동안 알고 있었습니다. 이제 마침내 과학이 요점을 증명하고 있습니다.